Hadithi"O Allah na jep bereqet ne Rexhep dhe Shaban dhe na bej qe ta arrijme Ramadanin nuk eshte sahih,"

Ibn Uthejmini that:" Nuk ka asnje hadith sahih rreth miresive te muajit Rexhep, e as qe nuk ka ndonje gje me shume se Xhumada el Ukhra pervecse eshte nga muajte e shenjte vetem kaq.E nul ka me te ndonje agjerim te vecante apo ndonje namaz te vecante,apo umreh te vecante, eshte nje nga muajt e tjere.
Shiko Likaal Babil Meftuh 26/174
E ka transmetuar hadithin Abdullah ibn Ahmed ibn Hanbel ne Zauaidul Musned 2346, e Taberani ne El Eusat 3939,dhe Bejheki ne Shuab el Iman 3534, she Ebu Nuajm ne El Hiljatul Eulijah 6/269 nga rruga e Zaidah ibn Ebi Rakkad nga Zijad En Numejir nga Enes ibn Malik qe that:"I Derguari I Allahut salallahu alejhi UE sel-lem kur hynte muaji I Rexhepit thoshte:"O Allah, na jep bereqet ne Rexhep e Shaban dhe na mundeso ta arrijme Ramadanin."
Ky hadith eshte daif per shkak te dobesise se Zijad En Numejri e ka bere daif  Ibn Maini dhe Ebu Hatimi  tha"nuk mund te bazohesh tek ai," dhe e ka permendur Ibn Hibbani tek Ed Duafa dhe tha" Nuk lejohet te merret ai si evidence."
Shiko Mizanul I'tidal 2/91
Kurse Zaidah ibn Ebi Rakkad akoma me I dobet se ai. Tha Ebu Hatimi:" Ai  transmeton nga Zijadi nga Enesi hadithe merfu qe jane munker te refuzuar qe skane ardhur (nga rruge te tjera) as nga ai(Enesi)as nga Zijadi. Tha Bukhariu, Nesaiu se eshte munker ne hadith...
Shiko Tehdhibul Tehdhib 3/305-306

E ka bere daif Neueui ne El Edhkar 189, Ibn Rexhepi ne Taiful Mearif 121 e gjithashtu Albani ne Daif El Xhamij 4395
Tha Hajthemi se Bukhari e ka refuzuar hadithin e Zaidah dhe  shumica edijetareve e kane cilesuar si te panjohur.
Shiko Mexhmu el Zauaid 2/165

Islamqa






وقال ابن عثيمين رحمه الله :
" لم يرد في فضل رجب حديثٌ صحيح ، ولا يمتاز شهر رجب عن جمادى الآخرة الذي قبله إلا بأنه من الأشهر الحرم فقط ، وإلا ليس فيه صيام مشروع، ولا صلاة مشروعة، ولا عمرة مشروعة ولا شيء، هو كغيره من الشهور " انتهى ملخصا .
"لقاء الباب المفتوح" (174/ 26) بترقيم الشاملة
ثانيا :
روى عبد الله بن الإمام أحمد في "زوائد المسند" (2346) والطبراني في "الأوسط" (3939) والبيهقي في "الشعب" (3534) وأبو نعيم في "الحلية" (6/269) من طريق زَائِدَة بْن أَبِي الرُّقَادِ قَالَ: نا زِيَادٌ النُّمَيْرِيُّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ رَجَبٌ قَالَ: ( اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي رَجَبٍ، وَشَعْبَانَ، وَبَلِّغْنَا رَمَضَانَ )
وهذا إسناد ضعيف ، زياد النميري ضعيف ، ضعفه ابن معين. وقال أبو حاتم: لا يحتج به. وذكره ابن حبان في الضعفاء وقال: لا يجوز الاحتجاج به .
"ميزان الاعتدال" (2/ 91)
وزائدة بن أبي الرقاد : أشد ضعفا منه ، قال أبو حاتم : يحدث عن زياد النميري عن أنس ، أحاديث مرفوعة منكرة ، ولا ندري منه أو من زياد . وقال البخاري : منكر الحديث . وقال النسائي : منكر الحديث . وقال في الكنى : ليس بثقة . وقال ابن حبان : يروي مناكير عن مشاهير لا يحتج بخبره ، ولا يكتب إلا للاعتبار . وقال ابن عدي : يروي عنه المقدمي وغيره أحاديث إفرادات ، وفي بعض أحاديثه ما ينكر.
"تهذيب التهذيب" (3/ 305-306)
والحديث ضعفه النووي في "الأذكار" (ص189) ، وابن رجب في "لطائف المعارف" (ص121) وكذا ضعفه الألباني في "ضعيف الجامع" (4395) ، وقال الهيثمي :
" رَوَاهُ الْبَزَّارُ وَفِيهِ زَائِدَةُ بْنُ أَبِي الرُّقَادِ قَالَ الْبُخَارِيُّ: مُنْكَرُ الْحَدِيثِ، وَجَهَّلَهُ جَمَاعَةٌ " .
"مجمع الزوائد" (2/ 165) .