Cili eshte kuptimi i hadithit “Dy rekate me siuak jane me mire se 70 rekate pas siuak.”

Cili eshte kuptimi i hadithit “Dy rekate me siuak jane me mire se 70 rekate pas siuak.”

Siuaku eshte nje veper e sunnetit dhe eshte veper adhurimi nese veprohet para namazit ose gjate abdesit sepse I Derguari I Allahut sal-lAllahu alejhi ue sel-lem ka  thene:”Siuaku eshte pastrues per gojen dhe  e pelqyeshme tek Zoti.” e transmeton Nesaiu me sened sahih nga Aisha radiAllahu anha. E gjithashtu sepse ai sal-lAllahu alejhi ue sel-lem ka  thene:”Sikur te mos ishte e veshtire per Umetin tim do ti urdheroja at ate perdornin siuak( perpara) per cdo namaz.” Hadithi eshte sahih muttefekun alejhi.  Ne nje transmetim tjeter” Sikur te mos ishte e veshtire per Umetin tim do ti urdheroja at ate perdornin siuak ne cdo abdes.” Transmeton Nesaiu me sened sahih.

Rreth hadithit “Dy rekate me siuak jane me mire se 70 rekate pas siuak.” Themi qe

eshte daif. HAdithet sahih jane te mjaftueshme dhe cdo falenderim I takon Allahut.” Fundi I thenies

Mexhmu el Fetaua  Ibn Baz 26/288

Bejheki tha rreth ketij hadithi( dy rekate me siuak…)Eshte daif e senedi I tij nuk eshte I forte. Eshte tranmetuar ne format marfu’ dhe mursal.

Ibn Kajjimi than e Manaar el Munif  faqe 17:” Senedi nuk eshte I forte.”

Eshte klasifikuar daif nga Imam Neueui ne el Khalaasah  1/88 dhe Sheikh Albani ne Daif el Xhami’ 3519

E Allahu e di me se miri

Islamqa

Perktheu nga anglishtja Ebu Enisah

السؤال: ما معنى حديث : (ركعتان بسواك خير من سبعين ركعة بدون سواك) ؟

الجواب:

الحمد لله

"السواك سنة ، وطاعة عند الصلاة أو عند الوضوء ؛ لقول الرسول صلى الله عليه وسلم : (السواك مطهرة للفم ، مرضاة للرب) أخرجه النسائي بإسناد صحيح عن عائشة رضي الله عنها ؛ ولقوله صلى الله عليه وسلم : (لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة) متفق على صحته ، وفي لفظ : (لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك مع كل وضوء) أخرجه الإمام النسائي بإسناد صحيح .

أما حديث : (صلاة بسواك خير من سبعين صلاة بلا سواك) فهو حديث ضعيف ، ليس بصحيح, وفي الأحاديث الصحيحة ما يغني عنه ، والحمد لله" انتهى .

"مجموع فتاوى ابن باز" (26/288) .

وقال عنه البيهقي في "السنن الكبرى" (1/38) : "ضعيف، وإسناده غير قوي، وروي مرفوعاً ومرسلاً" انتهى .

وقال ابن القيم في "المنار المنيف" (ص 17) : "إسناده غير قوي" . انتهى .

وضعفه النووي في "الخلاصة" (1/88) ، والألباني في "ضعيف الجامع" (3519) .

والله أعلم .