Libri I Dijes Imam, El Hafidh Ebu Khajthemeh Zuhejr ibn Harb En-Nesai

Libri I Dijes

Imam, El Hafidh Ebu Khajthemeh Zuhejr ibn Harb En-Nesai

Me Kontroll nga Muhadithi, Imami i Sunnetit Muhammed Nasiruddin el Albani

Perktheu nga arabishtja ne anglisht Ebu Merjem Ismail Alarkun

Biografi e Shkurter e Autorit

Ai eshte Ebu Khejthemeh Zuhejr ibn Harb ibn Shaddad En-Nesai (qytet afer Khurasanit). Ai ishte hafidh I madh, I besueshem ne transmetime dhe me memorie te shkelqyer. Ai transmetoi hadith nga shume dijetare si Sufjan ibn Ujejnah, Hushejm ibn Beshir, Jahja ibn Said el Kattan, Abdurr-Rrahman ibn Mehdi dhe Uaki’.

Gjithashtu shume dijetare transmetuan prej tij sic eshte Bukhari dhe Muslimi, ky I fundit I cili transmetoi shume hadithe prej tij qe numerohet me shume se 1000. Dijetaret kane rene dakort se ai ishte I besueshme dhe I sinqerte (ne transmetimin e haditheve).

Ibn Hibbani tha rreth tij:”Ai ishte preciz dhe I sakte ne mbajtje permendesh dhe ishte nje shok I ngushte me Ahmed ibn Hanbelin dhe Jahja ibn Ma’inin.

El Khatib el Bagdadi tha:”Ai ishte I besueshem, I sinqerte, me memorie te mire dhe ishte preciz ne transmetimet e tij.”(Tarikh el Bagdadi 8/482)

Ai ka lindur ne vitin 160 Hixhri dhe vdiq ne vitin 234 hixhri, Allahu e meshirofte.

Hyrja e Librit

Te gjitha falenderimet i takojne Allahut, paqe dhe meshira e Allahut qofshin me te derguarin tone Muhammedin, familjen e tij, dhe ata qe i ndjekin ata ne miresi deri ne diten e gjykimit. Duke vazhduar:

Jemi te lumtur qe te paraqesim librin e shtate ne formatin pdf e ky eshte perkthimi i plote i librit te dijes se Imam Nesaiut.

Kjo permbeldhje perfshin hadithe te profetit sal-lAllahu alejhi ue sel-lem dhe ethere rreth dijes islamike. Duke i lexuar transmetimet e ndryshme shpresohet qe lexuesi te perfitoje prej tyre duke reflektuare ne cilesite dhe miresite e kerkimit te dijes, te mesuarit te dijes dhe dhenies mesim te saj. Kjo permbedhje gjithashtu tregon sesi selefet ishin me dijen- si e kerkuan ate, si me mesuan ate dhe si ua mesonin ate te tjereve. Ka disa transmetime gjithashtu qe tregojne cilesite dhe vlerat e disa prej selefeve.

Keshtu, kjo permbledhje eshte me shume rendesi sepse I jep lexuesit nje pershkrim te selefit- te cilet jemi te urdheruar qe ti pasojme e ti marrim si shembull. Dhe merret me nje nga temat me te rendeishme te Islamit qe eshte Dija, sepse dija eshte baza qe eshte e detyrueshme perpara se te behet cdonjera nga  fjalet dhe veprat. El Hafidh Ibn AbdulBerr tha:” Dijetaret kane rene dakort ne ate se ka prej dijes qe ehshe obligim mbi cdo individ fard ajn dhe dituri qe ehste obligim I pergjithshem- fard kifajah qe nese diksuh prej tyre ngrihet dhe e ploteson ngrihet obligimi prej pjeses tjeter prej tyre ne ate zone, lokalitet. (Xhami’ el Bajanul Ilm ue Fadlihi faqe 10 me verefikim nga Zuhejri)”

Imam Ibn Kudamah tha:”Persa I perket diturise se fese atehere ajo eshte e gjitha e lavderueshme. Ndahet ne Usul(bazat), Furu(Deget),Mukaddimat(Dije fillestare), Mutemmimat(Dije perfshirese, e plote). Usuli perbehet nga libri i Allahut, Sunneti i Profetit dhe Ixhmaja-konsensusi i dijetareve dhe transmetimeve te sahabeve. Furu perbehet se cfare derivohet e perfitohet nga kete burime baze nga kuptimi qe arrihet nepermjet te kuptuarit, te menduarit, si psh dicka qe perfitohet prej saj nga dicka tjeter pervec se fjaleve qe jane permendur. (Mukhtesar Minhaxhul Kasidin faqe 9).”

Kjo permbledhje eshte verifikuar nga dijetari I madh I kohes sone Muhammed Nasiruddin el Albani. Ai ka vleresuar shume nga keto transmetime e gjithashtu ka sqaruar dhe dhene shpjeguar disa prej tyre.

Lusim Allahun q eta beje kete liber te dobishem per lexuesin dhe nje burim udhezimi per ata qe e praktikojne ate.

Ebu Merjem Ismail Alarkun

Per al-manhaj

16 Dhjetor 2001(Eid ul Fitr-1 Sheuual)

Teksti I Librit

Ne Emer te Allahut, GjitheMeshirshmit, Meshiruesit

E sukesi im eshte vetem prej Allahut

Sheikhu, Imami, Dijetari, Asketiku, Izzuddin Ebul Hasan Ali ibn Muhammed ibn AbdelKerim El Xhuzri, Allahu e ruajte, na tregoi ne- ne muajin e Ramadanit te vitit 614 Hixhri ne qytetin e Meuslit( ne veri te Irakut) ne shtepine e vellait te tij, duke thene:“Sheikhu,Imami, Dijetari, Mexhduddin Ebul Faraxh Jahja ibn Mahmud ibn Sa’d El Asfahani na tregoi duke thene:“Sheikhu e Imami Ebul Fet’h Ismail ibnel Fadl Ibn Ahmed ibn Esh-khid Es-Saraxh na tregoi ne ne vitin 518 Hixhri dhe ne vitin 522 Hixhri duke thene:“Sheikh Ebu Tahir Muhammed ibn Ahmed ibn Abdurr-Rrahim na tregoi duke thene:“ Ebu Hafs Umer ibn Ibrahim el Kitani el Mukri na tregoi duke thene:“Ebul Kasim Abdullah ibn Muhammed AbdulAziz el Bagaui na transmetoi duke thene:

1. Ebu Khajthemeh Zuhejr ibn Harb na transmetoi duke thene:El Uaki na transmetoi :El A’mash na transmetoi nga Temim ibn Selemah nga Ebu Abideh qe tha se Abdullah(Ibn Mes’udi) tha:”Syno qe te behesh dijetar ose nxenes dije e mos syno, deshiro qe te behesh dicka tjeter.”

2. Ebu Khajthemeh na transmetoi duke thene:”Is’hak ibn Sulejman Er-Razi tha:”E kam degjuar Handhalen nga Auf ibn Abdullah qe tha:”I thashe Umer ibn AbdulAzizit:”Me eshte thene mua:”Nese ke mundesi te behesh dijetar atehere behu dijetar.E nese nuk mund te behesh dijetar atehere behu nxenes dije. E nese nuk mund te behesh nxenes dije atehere duaji ata (dijetaret dhe nxenesit e dijes sh.p) E nese nuk mund ti duash atehere mos i urrej.Keshtu Umeri me tha:”SubhanAllah. Me te vertete Allahu e paska gjetur nje rrugedalje per kete person.”

3. Ebu Khajthama na transmetoi duke thene:” Xheriri na tregoi neve nga El A’mash nga Temim ibn Selemah nga Ebu Abideh se Abdullah ibn Mes’udi radiAllahu anhu tha:“Kujt Allahu ia deshiron te miren, e ben qe ta kuptoje fene.“

Sheikh Albani thote:“Kjo eshte e vertete nga Profeti tek Bukhari dhe Muslimi nga rruga e Muauijes.

4. Ebu Kajthama na transmetoi duke thene:”Muauijah ibn Amr na tregoi nga Zaida nga  El A’mash nga Temim ibn Selemah nga Ebu Ubejdah se Abdullah ibn Mes’udi radiAllahu anhu tha:“O njerez mesoni! E ai qe meson duhet te veproje( ne baze te asaj qe ka mesuar)

5.Ebu Kajthamah na transmetoi nga Sufjan ibn Ujejnah nga Asim ibn Abi En-Nexhud qe tha:" Shkova tek Safwan ibn Assal El Muradi dhe ai me tha:"Perse ke ardhur?I thashe:"Ne kerkim te dijes." Me tha:"Me te vertete engjejt i ulin krahet e tyre ne respekt te kerkuesit te dijes, per shkak te kenaqesise qe ndjejne per ate qe ai po kerkon(diturine)

Sheikh El Albani tha:"Ky hadith gjendet ne Sunen Et-tirmidhij ne ne koleksionet e tjera dhe ai(Tirmidhij) e ka vleresuar si sahih.Disa trasnmetues e ndalin tek sahabi e disa te tjere e transmetojne ne forme e ngrejtur-marfu prej Profetit salAlllahu alejhi ue sel-lem. E merr rregullin se eshte marfu se nje thenie e tille nuk mund te behet nga mendimi apo opinioni i dikujt sic ka thene Ibn AbdulBerr ne Xhami Bajanul Ilm Ue Fadlihi 1/32-33

6. . Ebu Kajthama na transmetoi duke thene:Muhammed ibn Khazim na transmetoi: duke thene:El A’mash na tranmetoi nga Shimr nga Said ibn Xhubejr nga Ibn Abbasi qe ky ka thene:“ Me te vertete, cdo krijes, edhe peshku ne det, kerkon falje per ate qe i meson njerezve te miren(Islamin)

Sheikh El Albani tha:"Kjo thenie eshte e ngrejtur marfu dhe eshte e vertete si thenie e Profetit salAlllahu alejhi ue sel-lem.Taberani e transmetoi ne El Usat nga Xhabir radiAllahu anhu dhe Tirmidhij mha Ebu Umameh radiAllahu anhu dhe tha qe eshte sahih.

7. Ebu Kajthama na transmetoi duke thene:”Abdurr-Rrahman ibn Mehdi na transmetoi duke thene:"Bishr ibn Mensur na transmetoi nga Theuri nga AbdulAziz ibn Edh-Dhibjan qe tha:" Isaa Ibn Merjem ka thene:"Kush meson, pastaj di, e pastaj vepron, konsiderohet i madh ne mbreterine e qiejve."

8.Ebu Kajthama na transmetoi duke thene:” Muhammed ibn Khazim na trensmetoi duke thene:"El A'mash na transmetoi nga Shekiku nga Abdulla Ibn mes'udi qe tha:"Mesoni, sepse askush nga ju nuk e di kur njerezit do te kene nevoje per te( e per dijen e tij sh.p)

9.Ebu Kajthama na transmetoi duke thene:” Muadh ibn Muadh na transmetoi duke thene:"Ibn Aun na transmetoi nga Ahnafi qe tha se Umer ibnul Khattabi radiAllahu anhu tha:"Zoterojeni fikhun-te kuptuarit(e fese) perpara se t'ju jete dhene pushtet(se atehere do te jete shume vone)

Shenimi i perkthyesit(nga arabisthja ne anglisht) Ebu Merjem thote:"Kjo keshille eshte qe te mesosh dijen perpara sesa te jepet ndonje vend ne qeverisje,sepse kur dikush eshte ne pozite e ka te veshtire te kerkoje dije e kjo per arsye te angazhimit te madh dhe kohes qe kjo detyre kerkon. E gjithashtu kur dikujt i jepet poziat, pa dyshim qe do te kete nevoje te kete diture(per shkak qe ta kryeje detyren sa me mire)

10. Ebu Kajthama na transmetoi duke thene:” Muhammed ibn Khazim na trensmetoi duke thene:"El A'mash na transmetoi nga Shekiku nga Abdulla Ibn Mes'udi qe tha:"pasha Allahun! Ai njeri qe jep fetua per cdo pyetje qe njerezit i bejne eshte me te vertete i cmendur.El A'mash tha:"Al HAkam me tha mua:"Sikur ta kisha degjuar kete hadith dje nuk do te jepja aq shume fetua sa kam dhene tani.“

11. Ebu Kajthama na transmetoi duke thene:” Muhammed ibn Khazim na trensmetoi duke thene:"El A'mash na transmetoi nga Raxhah el Ensarij nga Abdurr-Rrahman ibn Bishr el Azrak qe tha:“Dy burra hyne nga hyrja e Kindes kur Ebu Mes’ud el Ensarij radiAllahu anhu ishte ne nje mexhlis.Njeri nga keta burra tha:“ A ka nga mesi i juaj dikush qe mund te gjykojne ne mes nesh?Nje burre nga mexhlisi tha:“Une mundem!“Ebu Mes’ud radiAllahu anhu morri nje grusht me guraleca dhe e goditi ate me to.Pasatj i tha:“Me te vertete, ka qene e urryer qe te nxitosh ne dhenjen e nje gjykimi.“

12. Ebu Kajthama na transmetoi duke thene:” Muhammed ibn Khazim na trensmetoi duke thene:"El A'mash na transmetoi nga Salih ibn Khiban e ky nga Husejn ibn Ukbeh qe Selmani radiAllahu anhu tha:“Dituria qe nuk flitet eshte si nje pasuri qe nuk shpenzohet.“

Thote Sheikh Albani:“Zinxhiri eshte i mire dhe eshte ne formen merfu(e ngirut si theneie e Profetit).Ahmedi dhe Taberani e trasnmetojne me dy rruge nga Ebu Hurejrah radiAllahu anhu. Autori (Ebu Khajthameh) e ka transmetuar ne nje nga keto rruge, sic do te vije me vone ne piken 162. Gjithashtu Ibn AbdulBerr e transmeton nga Ibn Umeri.

13. Ebu Kajthama na transmetoi duke thene:”Xheriri na transmetoi nga el A’mash qe tha:”Me ka arritur mua se Mutearrif ibnAbdullah ibn Shekhir tha:“Cilesia, vlera e dijes eshte me e dashur te mua sesa vlera e  berjes se adhurimit. Dhe cilesia me e mire prej cilesive te juaja fetare eshte el uarr-devotshmeria.“

Thote Sheikh Albani:“Kjo thenie eshte ne formen merfu e ngirut si thenie e Profetit. Taberani e transmeton nga ibn Umeri dhe Hudhejfah. El Mundhiri e ka vleresuar zinxhirin hasen. El Hakim e ka transmetuar nga Sad ibn el Uakkas dhe ai dhe Dhehebiu e kane bere sahih.

14. Ebu Kajthama na transmetoi duke thene:”Xheriri na transmetoi nga el A’mash e ky nga Sulejmi qe Hudhejtha radiAllahu anhu tha:“Eshte mjaft dije per nje person qe te kete frike Allahun, dhe eshte mjaft per genjeshter per njeriun qe te thote:“O Allah kerkoj falje e pendohem tek Ti“ e shkon dhe e perserit(gabimin)

15. Ebu Kajthama na transmetoi duke thene:”Abdurr-Rrahman ibn Mehdi na transmetoi duke thene:“Sufjani na transmetoi nga El A’mash qe Abdullah Ibn Mes’udi radiAllahu anhu tha:“Eshte mjaft dije per nje person qe te kete frike Allahun.Dhe eshte mjaft injorance per njeriun qe te habitet me diturine e tij(diku iu dukur vetja sikur di shume sh.p)

16. Ebu Kajthama na transmetoi duke thene:”Xheriri na transmetoi nga el A’mash nga Malik ibn El Harith se Ebu Khalid nje sheikh nga nxensit e Abdullah Ibn Mes’udit radiAllahu anhu qe tha:“Nje dite ishim ne xhami kur Khabab ibn El Erat radiAllahu anhu erdhi dhe u ul. Ai qendroi i heshtur, keshtu qe njerezit i thane:“Me te vertete shoket e tu jane mbledhur qe ti tregosh ndonje hadith ose ti urdherosh(keshillosh) dicka.Ai tha:“ E Cfare ti urdheroj me dicka.Ndoshta qellon qe i urdheroj me dicka dhe vete nuk e bej(ate qe po i urdheroj ata sh.p)

17. Ebu Kathjamah na transmeton duke thene se El Uaki na transmetoi duke thene:"Ebu Sinan Said ibn Sinan na tregoi duke thene:"Antaza me tregoi mua duke thene:"E kam degjuar Ibn Abbasin radiAllahu anhu qe tha:"Nuk ka njeri qe e merre nje rruge per dituri vetem se Allahu ia lehteson rugen per ne xhennet per shkak te kesaj(diturie qe po kerkon)

Thote Sheikh Albani:"Zinxhiri eshte xhejjid - mire,i forte ne formen meukuf, nga sahabi. Gjithashtu transmetohet edhe ne forme merfu, te ngritur tek Profeti sal-lAllahu aleji ue sel-lem i nga hadithi i Ebu Hurejres radiAllahu anhu qe e transmeton Muslimi e qe do te shfaqet ne piken 25.

18.Ebu Kathjamah na transmeton duke thene se El Uaki na transmetoi nga Mi'sar nga Main ibn Abdurr-Rrahman qe tha:"Abdullah ibn Mes'udi tha:"Nese mund te behesh ai qe e merre hadithin ne vend te atij qe e jep, atehere behu keshtu."

19.Ebu Kathjamah na transmeton duke thene se El Uaki na trasnmetoi nga Sufjan ibn Ujejnah e ky nga Amri nga Jahja ibn Xhadah qe tha"Njerezit shkonin tek Selmani dhe degjonin hadithet e tij, e ai thoshte:"Kjo eshte mire per ju e eshte keq per mua(kjo ka qene nga frika e sahabeve qe mos te thonin dicka qe nuk e benin vete sh.p)

20. Ebu Kajthamah na transmetoi duke thene:" Abdullahi na transmetoi duke thene se Sufjan ibn Ujejnah nga Junusi se Hasan el Basri tha:"Nese nje njeri ulet me mes njerezve dhe ata kujtojne se ai eshte i padijshem kur ne fakt ai nuk eshte i padijshem atehere me te vertete ky eshte muslimani qe e ka perfirtuar kuptimin( e fese)

21. Ebu Kajthamah na transmetoi duke thene:"Xheriri na transmetoi nga Ata ibn es-Saib nga Abdurr-Rrahman ibn Ebi Lejla qe tha:" I kam takuar 120 sahabe prej ensareve dhe nuk ishte asnje prej tyre qe kur u pyeste per nje pyetje vetem deshironte qe vellai i tij ta zevendesonte( ne dhenien e pergjigjes) dhe nuk trasnmetonte ndonje hadith vetem se deshironte qe vellai i tij ta zevendseonte ne trasnmetimin e hadithit(kjo ishte nga frika e sahabeve dhe devotshmerine e tyre ne fe per shkak te dy haditheve 1. Qe kush jep fetua pa dije edhe nese ia qellon ka bere gjynah dhe 2 kush genjen rreth meje(Profetit) le ta marre vendin e tij ne zjarr sh.p)

22. Ebu Kajthamah na transmetoi duke thene:" Sufjani na transmetoi nga Zuhri qe tha:"Urwah i grumbullonte njerezit qe te degjonin hadithet e tij."

23. Ebu Kajthamah na transmetoi duke thene:" Sufjani na transmetoi nga Amri qe tha:" Kur Urwah erdhi ne Mekke ai tha:"Ejani e merrni (degjoni hadithe sh. p) nga une."

24. Ebu Kajthamah na transmetoi duke thene:"Muawijah ibn Amr na transmetoi duke thene:" Zaidah na transetoi nga Amashi e ky nga Malik bin el Harith se Abdurr-Rrahman ibn Jezid tha:"I eshte thene Alkameh-s:"Pse nuk ulesh ne xhami e njerezit te mblidhen rreth teje e te pyesin e ti ti japesh pergjigje, e edhe ne ulemi rreth teje. Se me te vertete ata(njerezit) pyesin te tjere qe kane me pak dije se ti."Alkamah tha:"Me te vertete e urrej qe njerezit te ecin pas meje e te thone:"Ky eshte Alkamah! Ky eshte Alkamah!

25. Ebu Kajthamah na transmetoi duke thene:"Xhariri dhe Ed-Deriri na transmetuan nga A'mashi nga Ebu Salih se Ebu Hurejrah tha qe Profeti sal-lAllahu alejhi ue sel-lem tha:"Kush e merr nje rruge duke kerkuar diturine Allahu ia lehteson rrugen per ne xhennet.E kush i ka veprat qe po afrohet ngadale drejt xhennetit, atehere prejardhja e tij nuk do te beje qe te afrohet aspak me shpejt."

Thote Sheikh Albani:"Ed-Deriri eshte pseudonimi i Muhammed Ibn Khazim, Ebu Muauijes. Eshte transnmetuar ky hadith nga Muslimi ne forme Marfu. Ka dhe rruge te tjera prej A’mashit

26. Ebu Kajthamah na transmetoi nga Sufjan ibn Ujejnah qe na transmetoi nga Amr nga Jahja ibn Xha'dah qe tha:" Umeri donte qe ta shkruante Sunnetin.Pas kesaj iu tha njerezve:"Kush ka ndonje gje te shkruar le ta fshije."

Sheikh Albani thote:" Senedi eshte munkata-i keputur, sepse Jahja ibn Xha'dah nuk e ka takuar Umer ibn El Khattabin. Ne fakt nuk ka asnje prove qe ai ka takuar Abdullah ibn Mes'udin e Abdullah ibn mes'udi ka vdekutr 10 vjet pas Umerit.
Duhet te dish se ka nje mospajtim ne mes te selefeve ne lidhje me shkruajtjen e haditheve.Ka patur prej tyre qe e kane ndaluar e ka patur prej tyre qe e kane lejuar.Ka ne kete liber shume trasnmetime rreth te dyja ketyre mendimeve(te selefeve). Dhe ceshtje me ne fund u vendos rreth lejimit te shkruarjes se haditheve- me se miri ne obligimin e shkruarjes se tyre. Kjo eshte bazuar ne theniet e Profetit ne me shume se nje hadith e njeri prej tyre eshte"Shkruajeni per Ebu Shahun. Bukhari e transmeton kete hadith.
Dhe nga ceshjtjet e njohura jane shpjegimet qe ka ne hadithe per Kuranin ne pergjithesi e ne menyre te detajuar. Sikur te mos ishte per hadithin nuk do te dinim si te kryenim namazin, agjerimin e gjithashtu shtyllat e tjera e vepra te tjera, ne ate menyre qe Allahun e ka pasur synim per ne. Dhe cfare eshte e domosdoshme per zbatimin e dickaje farz-te detyrueshme behet edhe vete e detyrueshme. Me te vertete ka njerez ne kete kohe qe kane devijuar nga rruga e drejte duke menduar qe Kurani eshte mjaft per ta e nuk ka nevoje per hadith.Edhe pse Allahu ka thene:"Dhe Ne ta kemi zbritur ty Dhikrin(Kuranin) ne menyre qe ti t'ia shpjegosh njerezve se cfare i eshte shpallur atyre."En-Nahl 44. Keshtu Allahu na tregon se eshte dicka qe eshte duke u shpjeguar e ky eshte Kurani e dicka qe po e shpjegon ate e qe eshte hadithi i te Derguarit te Allahut sal-lAllahu alejhi ue sel-lem. Per me tej ai sal-lAllahu alejhi ue sel-lem ka thene ne nje hadith sahih e te famshem:"Me eshte dhene Kurani e dicka e ngjashme me te." e kjo e shton kete pohim( se hadithi eshte shpallje dhe shpjegues i Kuranit sh.p)

27. Ebu Kajthamah na transmetoi duke thene: Sufjan ibn Ujejnah  na transmetoi nga  Ibrahim ibn Mejserah nga Tausi qe tha:“Kur dikush i shkruante ibn Abbasit ndonje leter per ndonje ceshtje, pyetje, Ibn Abbasi i thoshte atij qe e kishte sjellur mesazhin:“Informoje shokun tend se pergjigja eshte keshtu. Me te vertete ne nuk shkruajme asgje pervec Letrave dhe Kuranin.“

Thote Sheikh Albani:“Keto letra jane lertat qe i derguari i Allahut ia dergonte disa personave ose fiseve. Ky ether nga Ibn Abbasi e ka senedin sahih.

28. Ebu Kajthamah na transmetoi duke thene: Ibn Fudejl na transetoi nga Shebremah nga autoriteti i Shubes qe tha:“Asnjehere nuk kam shkruar ne bardh e zi(dmth me boje ne leter te bardhe). Dhe nuk e kam degjuar ndonje hadith nga dikush vetem se nuk ka patur nevoje q eta perserise( per shkak te memories se mire e mbante mend permendesh qe me degjimin e pare sh.p)

29. Ebu Kajthamah na transmetoi duke thene: Sufjan ibn Ujejnah  na transmetoi nga Ali ibn En-Nexhijh nga Muxhahid qe tha:“E na bej ne imame te te devotshmeve.“Furkan 74, e ka kuptimin qe ne marrin shembull dhe ndjekim ata(Profetin dhe sahabet) dhe duke e bere ne kete ata qe vijne pas nesh e ndjekin shembullin, rrugen tone.“

30. Ebu Kajthamah na transmetoi duke thene: Xheriri na transmetoi ne nga nje burre e ky nga Lejthi qe Muxhahidi tha:“E Ai(Allahu) me beri mua te bereteshme kudo qe te jem(Isa).“Merjem 31, me ka bere prej atyre qe i mesojne njerezve te miren.

31. Ebu Kajthamah na transmetoi duke thene: Xheriri na transmetoi ne nga Mugirah qe tha:”Eshte pyetur Said ibnel Xhuberjr:“A njeh dike me te ditur se ti?“Ai tha:“Po, Ikrimah.“Keshtu kur e vrane ate(Said ibnel Xhubejrin), Ibrahim En-Nekhai tha:“Ai nuk la pas vetes dike aq te dijshem sa vetja e tij.Kur lajmi i vdekjes se Ibrahim En-Nekhaiut i arriti Shabiut, ky tha:“A ka vdekur ai?Nese po, po e bej lajmerimin se dituria ka vdekur.Ai nuk ka lene pas vetes dike te barabarte me te. Dhe cfare eshte e habitshme eshte se ai e preferoi Seidin mbi vetveten.Une ju tregoi per te(Ibrahimin) Ai ka lindur ne nje familje qe kishte shume dije, dhe ai e pervetesoi ate dije. Pastaj ai u ul me ne dhe mesoi hadithet tane plus dijes qe kishte nga familja e tij. E kush mund te krahasohet me te?!

32 Ebu Kajthamah na transmetoi duke thene: Sufjan ibn Ujejnah  na transmetoi duke thene:“Ejjub et-Tai na trasnmetoi  duke thene:“E kam degjuar Sha’bin qe tha:“Nuk kam pare askend nga njerezit ne horizont me i zellshme ne kerkimin e dijes se Masruku.“

33. Ebu Kajthama na transmetoi duke thene:Hushejmi na tregoi neve, duke thene Sajari na tregoi ne nga Xherir ibn Hajjan qe tha:

Nje njeriu udhetoi deri ne Egjipt per nje hadith dhe nuk u ndal derisa u kthye ne shtepine e tij.(hadithi ishte)Kush I mbulon te metat e vellait te tij ne kete bote, ALlahu ia mbulon te metat atij ne boten tjeter.”

 Thote Sheikh Albani:Ky ishte Ukbah ibn Amir radiAllahu anhu qe udhetoi te shkonte Meslemah ibn Mukhalid qe ishte mbikqyres I Egjiptit ne ate kohe sic bejet e qarte ne Musned 1/104

34. Ebu Kajthamah na transmetoi duke thene: Sufjan ibn Ujejnah  na transmetoi nga Ibn Xhurejxhi qe tha:”Nafi me tregoi hadith mua.”

35. Ebu Kajthamah na transmetoi duke thene:”Xheriri na transmetoi nga AbdulMalik ibn Umejr nga Uarradi, shkruesi I El Mugirah-s qe tha:”Mugirah me tregonte hadithe mua, dhe une I kam shkruar me doren time.”

Thote Sheikh Albani:”Hadith Sahih e ka transmetuar Muslimi 2/95

36. Ebu Kajthamah na transmetoi duke thene:”Abdullah ibn Numejr na transmetoi ne nga A’mashi qe tha:”Ibrahim”(En-Nekhai) e permendte ndonje ceshtje te detyrueshme ose ndonje hadith dhe thoshte:”Mbajeni mend, sepse ndoshta dikush do tju pyese rreth kesaj gjate jetes tuaj.”

37. Ebu Kajthamah na transmetoi duke thene:”Ebu Muauija na transmetoi duke thene:”A’mashi na transmetoi nga Ibrahim en-Nekhai qe tha:”Ata (sahabet) e kane urryer qe dike te shfaqte se cfare kishte ne vetvete (prej diturise)

38. Ebu Kajthamah na transmetoi duke thene:”Uthman ibn Ali el Aamirij na transmetoi duke thene:”E kam degjuar A’mashin duke thene:”Asnjehere nuk e kam degjuar Ibrahimin (En-Nekhai) qe te jape mendimin e tij per ndonje ceshtje, kurre.”

39. Ebu Kajthamah na transmetoi duke thene:”Ibn Jemani na transmetoi nga Esh’athi nga Xha’ferri nga Said ibnel Xhubejri qe tha:”(Allahu thote(Ata qe jane doreshtrenguar dhe urdherojne kopracine ne mes njerezve(Nisaa 37).”(Ibn Xhubejri tha) Ky ajet ka te beje me dijen.

40. Ebu Kajthamah na transmetoi duke thene:”Xheriri na transmetoi nga Lejthi qe tha:”Kur 4 njerez u ulnin me Ebu Alijah-n ai u conte dhe ikte.”

Thote Sheikh Albani:”Lejthi eshte Ibn Ebi Selim dhe eshte I dobet-daif.

41. Ebu Kajthamah na transmetoi duke thene:”El Uelid ibn Muslim na transmetoi duke thene:”Abdulla ibn el A’la me transmetoi mua duke thene:”E kam degjuar Makhulin qe tha:”Isha prone e Amr ibn Said el Aasi ose Said ibnel Aas( si skllav)Ai me dha mua si dhurate per nje burre te Hudhejlit ne Egjipt.Ai me beri dobi mua me kete. Nuk jam larguar nga Egjipti vetem se nuk mendoj se kam lene ndonje gje prej diturise( se atjshme) pa e degjuar.Dhe shkova ne Medine. E nuk u largova prej saj vetem se nuk mendoj se kam lene ndonje gje prej diturise( se atjshme) pa e degjuar. Pastaj e kam takuar Sha’bin dhe nuk kam pare si ai me pare, Allahu e meshirofte.”

42. Ebu Kajthamah na transmetoi duke thene:” El Uelid ibn Muslim na transmetoi duke thene:”Tamin ibn el Ansi  me transmetoi mua duke thene:”E kam degjuar Makhulin qe tha:”E vizitoja Shurajhin cdo muaj. Dhe nuk ishte  e nevojshme ta pyesja per dicka se perfitoja shume ka fetuat qe degjova prej tij.“

43. Ebu Kajthamah na transmetoi duke thene:” El Uelid ibn Muslim na transmetoi duke thene:”Said ibn AbdulAziz na transmetoi nga Makhuli qe tha:”Njerezit e vendosen nje date qe te takohen tek nje nga ndertesat me kupole te Muauijes. Keshtu ata u mblodhen dhe Ebu Hurejrah u cua dhe filloi te tregoje hadithe te te Derguarit sal-laALlahu aljhi ue sel-lem deri ne mengjes.“

44. Ebu Kajthamah na transmetoi duke thene:” El Uelid ibn Muslim na transmetoi duke thene:”Euzai na transmetoi nga Makhuli qe tha:“Nese nuk ka miresi ne mexhliset dhe perzierjen me njerezit atehere te largohesh nga ata eshte me e sigurte.“

45. Ebu Kajthamah na transmetoi duke thene:” El Uelid ibn Muslim na transmetoi duke thene:”Euzai na transmetoi nga Hassan ibn Atijjah qe tha:“Ebu Kabsha me transmetoi mua se Abdullah ibn Amr me transmetoi mua se i derguari i Allahut sal-lAllahu alejhi ue sel-lem tha:“Transmetoni prej meje qofte edhe nje ajet. Dhe tregoni nga historite e beni israileve se nuk ka ndonje dem(te keqe). E kush denjen qellimisht ndaj meje le ta marre vendin e tij ne zjarr.“

Thote Sheikh Albani:“Kuptimi nje ajet-nje fjali dmth qofte nga Kurani apo nga Sunneti. Kjo thuhet ne Nihajah:“Cfare e ka kuptimin ajet eshte nje grumbull i fjalev e germave. Kjo eshte arrit ne konkluzion prej thenies se njerezve:“Njerezit u larguan se bashku me ajetet e tyre dmth duke mos lene asgje prapa.Fjala ajah ne kuptimin tjere do te thote shenje. Disa thane ne komentimin e ketij hadithi e ka kuptimin e shenjes qofte me shenja(xheste si psh  e gjuha e shenjave e atyre qe nuk mund te flasin sh.p) ose me kalimin e mesazhit( qofte me goje apo e shkruar ne leter sh.p)Kjo do te thote se gjeja qe po tregohet, transmetohet behet me ndonje veper apo xhesture, shenje, me dore apo me gishta atehere me te vertete eshte transmetim ne menyre qe te ruhet sheriati.Hadithi eshte sahih. Bukhari e ka transmetuar me rruge tjeter nga autoriteti i Euzait.“

46. Ebu Kajthamah na transmetoi duke thene:”Xheriri na transmetoi ne nga El A’mash nga Ebu Duha nga Masruku qe tha:“Eshte mjaft dije per njeriun qe te kete frike Allahun, dhe eshte mjaft injorance per te qe te habitet me dijen e tij.“

Thote Sheikh Albani:“Senendi eshte sahih prej Mesrukut e ai eshte ibn el Axhda eshte tabi’i, fakih dhe prej adhuruesve. Vdiq ne vitin 62H. Transmetimi i mesiperm eshte transmetuar gjithashtu ne piken 15.

47. Ebu Kajthamah na transmetoi duke thene:”Jahja ibn Jeman na transmetoi duke thene:”El A’mash nga transmetoi nga Ibrahimi qe tha:“Abdullah ibn Mes’udi ishte i mprehte dhe i zgjuar.“

48. Ebu Kajthamah na transmetoi duke thene:”Xha’fer ibn Aun na transmetoi duke thene:”El Amashi transmetoi nga Muslim ibn Sabih nga Mesruku qe tha:”Se Abdullah(Ibn Mes’udi) tha:” Nese Ibn Abbasi do te jetonte ne kete kohe, asnje nga ne nuk do te ishte ne gjendje ta shoqeronte ate.”E ai gjithashtu thote:”Shpjeguesi me I mire I Kuranit eshte ibn Abbasi.”

49. Ebu Kajthamah na transmetoi duke thene:”Muhammed ibn Ubejd na transmetoi neve nga A’mashi nga Muslimi na Mesruku qe tha:”Abdullah (Ibn Mes’udi) tha:”Me te vertete eshte prej diturise qe kur dikush nuk din te thote qe:”Allahu e di me se miri.”

50. Ebu Kajthamah na transmetoi duke thene:”Uaki’ na transmetoi nga el A’mash nga Ebu Ed-Duha nga Mesruku qe tha:”Ne nuk I kemi pyetur sahabet e te Derguarit te Allahut sal-lAllahu alejhi ue sel-lem per ndonje gje, vetem se dija rreth asaj gjendej ne Kuran, sidoqofte dija jone rreth tij (Kuranit e Islamit) ishte me e paket, me e vogel se e tyre (sahabeve).”

51. Ebu Kajthamah na transmetoi duke thene:”Xheriri na transmetoi neve nga el A’mash nga Selim ibn Ebi Xha’d qe tha:” Ebu Derda tha:”Ai qe jep mesim (mesuesi)   miresine (dijen e Islamit sh.p) dhe ai qe e meson (nxenesi) ate jane te barabarte ne shperblimin qe marrin. Nuk eshte askush tjeter nga njerezit qe eshte me I mire sesa ata.”

52. Ebu Kajthama na transmetoi nga El A’mash nga nga Selim ibn Ebi El Xha’d nga Lubejd qe tha:”I Derguari I Allahut permendi dicka nje dite dhe tha:” Kjo do te ndodhe kur te zhduket dija:Une  thashe:”O I Derguari I Allahut e si do te zhduket dija kur ne e lexojme Kuranin ia lexojme edhe femijeve tane e ata ia lexojne femijeve te tyre?Profeti tha:”Thekulet ummuk-(thenie arabe ne shenje habie afersisht mos te paste nena) o Ibn Lubejd! A nuk e lexojne jehudet dhe nesaret Teuratin dhe Inxhilin dhe nuk perfitojne asgje prej kesaj!

Sheikh Albani thote:“Senedi eshte sahih. Transmetuesit jane te dy sheikheve(Bukhari dhe Muslimi)Ahmedi dhe Ibn Maxheh e transmetojne nga El Uaki nga Ibn Lubejd, ndersa El Hakim dhe Ahmedi( ne nje transmetim tjeter sh.p) e kane transmetuar nga rruga e Amr ibn Murrah:“Degjova Selim ibn Ebi El Xha’d te thote nga ibn Lubejdi.El Hakim e ka bere sahih dhe i ka permendur te dyja rruget( e tjera) nje qe eshte nga Auf ibn Malik radiAllahu anhu dhe eshte transmetuar nga El Khatib el Bagdadi ne librin e tij el Iktida nr 90, rruga tjeter eshte nga Ebu Derda radiAllahu anhu. Edh-Dhehebi i ka deklaruar te dyja zinxhiret sahih.

53. Ebu Kajthamah na transmetoi duke thene:”Xheriri na transmetoi ne nga Kabusi prej babait te tij qe tha:“Ibn Abbasi tha:“A e dini se si do te humbase dija nga toka?Ne thame:“Jo.“Ai tha:“Dijetaret do te shkojne(nderrojne jete).“

54. Ebu Kajthamah na transmetoi duke thene:” Xheriri na transmetoi ne nga El Alaa nga Hammad  e ky nga Ibrahim(En-Nekhai) qe tha:“Abdullah ibn Mes’udi radiAllahu anhu tha:“Ndiqni Sunnetit dhe mos beni bidate, sepse juve ju eshte dhene mjaft( dmth qe feja ehste plotesuar e nuk ka se cfare te shtohet ne te sh.p), dhe se cdo bidat eshte humbje, lajthitje.“

Sheikh el Albani thote:“Senedi I ketij transmetimi eshte sahih. Ibrahimi ketij eshte ibn Jezid En-Nekhai. Eshte e ditur se Ibrahimi nuk e ka takuar ate Abdullah ibn Mes’udin. Sidoqofte ai(Ibrahimi) tha:“Nese ju transmetoj ndonje hadith prej ndonje burri prej Ibn Mes’udit do te thote se e kam degjuar ate njeri qe ta transmetoje prej Ibn Mes’udit. E nese them nga Abdullahi(ibn Mes’udi) pa e permendur transmetuesin atehere eshte perj dikujt nga autoriteti i ibn Mes’udit.

55. Ebu Kajthamah na transmetoi duke thene:”Xheriri na transmetoi ne nga Kabusi qe tha:“I thashe babait tim:“Si eshte puna me ju qe shkoni e pyesni Alkamen dhe jo sahabet e Muhammedit( te derguarit te Allahut)?Ai me tha:“ O biri im, edhe ata sahabet shkojne dhe e pyesin ate.“

56. Ebu Kajthamah na transmetoi duke thene:”Xheriri na transmetoi ne nga Imarah ibn Ka’ka qe tha:“Ibrahimi me tha mua:“Me transmetoi hadithin nga Ebu Zur’ah sepse me te vertete e kam pyetur ate per nje hadith. Pasatj e kam pyetur per te njejtin hadith pas  2 vjetesh dhe nuk ka qene askush me preciz ne fjalet( e hadithit) sesa ai.“

Sheikh El Albani thote:“Ai eshte Ebu Zur’ah ibn Amr Ibn Xherir ibn Abdil-lah el Bexhli el Kufi.Ai ishte tabi’i dhe te gjashte imamet e permbledhjeve te hadithit mbeshteten ne transmetimet e tij.

57. Ebu Kajthamah na transmetoi duke thene:”Xheriri na transmetoi ne nga El A’mash nga Sufjani nga Ubejd ibn Umejr radiAllahu anhu qe tha:“Kujt Allahu ia do te miren e ben qe ta kuptoje(te kete fik’h) fene. Dhe Ai(Allahu) i jep udhezim ne te.“

Sheikh El Albani thote:“Senedi ndalon ne formen meukuf si thenie e sahabit e jo Profetit e eshte sahih. El Bazzar dhe Taberani gjithashtu e transmetojne nga Ibn Mes’udi ne formen merfu me nje sened qe nuk ka asnje difekt sipas El Mundhirit.(Pjesa e hadithit- Kujt Allahu ia do te miren e ben qe ta kuptoje(te kete fik’h) fene- eshte permendur edhe me lart e gjendet gjithashtu ne Bukhari e Muslim nga Muauija ne formen marfu sh.p)

58. Ebu Kajthama na transmetoi duke na thene:Xheriri na tranmsetoi nga EL A’mash nga Amr Ibn Murr’ah nga Ebu El Bakhtiri qe tha:”Nje Sheikh nga qyteza ‘Abas me tregoi:“Nje here e shoqerova Selmanin ne nje udhetim sepse doja qe ta studioja, te mesoja prej tij e ti sherbeja atij.Keshtu qe nuk beja as edhe nje veprim vetem se ishte si vepra e tij.Ndaluam ne El Dilxhah(Lumi Tigris) dhe ishte I gjere dhe I mbushur me uje, thame:”Ti japim edhe kafsheve te pijne.”I dhame kafsheve dhe une kisha deshire te pija uje edhe vete, keshtu bera. Kur e ngrita kokenSelami tha:”O vella I fisit ‘Abas pi perseri.”Keshtu une piva perseri edhe pse nuk kisha me nevoje te pija vetem se e urreja qe ta kundershtoja. Me tha:” Sa mendon me se marre nga lumi me pirjen tende? Keshtu I thashe:”Allahu te meshirofte! A eshte e mundur qe e pirja ime ta kete zvogeluar  ate? Ai radiAllahu anhu tha:“ E njejta gje me dijen, ti e merr dhe nuk e zvogelon aspak ate.Keshtu kapu pas atyre aspkteve te dijes qe te bejne te perfitosh me se shumti.

59. Ebu Kajthama na transmetoi duke na thene:“Muauija ibn Amr na transmetoi duke na thene:“Zaidah na transmetoi nga El A’mashi Muslimi nga autoriteti i Mesrukut qe tha:“ I kam shoqeruar shoket e te derguarit te Allahut sal-lAllahu alejhi ue sel-lem dhe ata ishin si burime uji qe e shuanin etjen e udhetarit, si burime uji qe e shuanin etjen e dy udhetareve, si burime uji qe e shuanin etjen e 10 udhetareve, si burime uji qe nese te gjithe banoret e botes te vinin e te pinin prej ketyre(burimeve) do te buronte mjaft uje qe te shuanin etjen qe te gjithe. E me te vertete Abdullah (ibn Mes’ud) ishte prej ketyre burimeve te ujit.“

Sheikh El Albani thote:“Senedi eshte sahih e Abdullah eshte ibn Mes’udi.

60. Ebu Kajthama na transmetoi  nga Al Amash nga Ebu Uail qe tha:“Abdullah(ibn Mes’udi) radiAllahu anhu tha:Nese dija e Umer Ibnul Khattabit te vihet nga nje ane e peshores dhe dija e gjithe njerezve te botes(ne ate kohe) te vihej ne anen tjeter te peshores dija e Umerit do te ishte me e rende se dija e tyre.“

61. Ebu Kajthama na transmetoi  nga Xheriri nga Amashi nga Ibrahim En-Nekhai qe tha se Abdullah ibn Mes’udi tha:“Me te vertete, besoj se Umeri i morri me vete 9/10(90%) te dijes kur ai vdiq.“

62. Ebu Kajthama na transmetoi  nga Xheriri nga Amashi nga Muxhaadi qe tha rreth Thenies se Allahut:“Bindjuni Allahut e bindjuni te Derguarit dhe Ulil Emri-ata qe jane me autoritet ne mes jush.“ E ka kuptimin ata qe kane kuptimin(e fese) dhe dituri.“

63. Ebu Kajthama na transmetoi duke na thene:“ Xheriri na transmetoi nga El A’mash qe tha:“ Degjoja hadith dhe ia permendja ato Ibrahimit(En-Nekhai), e ai ose mi tregonte mua ato(ne meyre te plote) ose me tregonte me shtesa ne to.(Amashi e ka fjalen per shtesa te verteta nga transmetues te beuseshme qe psh nje transmetues i permend e nje jo  e keshtu ben qe te kuptohet hadithi me sakte, e nese shtesa ne hadith eshte nga ndonje transmetues i dobet, ose prej dikujt qe akuzohet per transmetime te shpifura atehere ajo shtese nuk pranohet uAllahu alem sh.p)

64. Ebu Kajthama na transmetoi duke na thene:“ Xheriri na transmetoi nga El A’mash nga Mes’ud ibn Malik qe tha:“Ali ibnel Husejn me tha mua:“A vjen me mua tek Seid ibnel Xhubejri? I thashe:“Per cfare ke nevoje nga ai? Ai me tha:”Kam nevoje ta pyes per disa ceshtje. Me te vertete njerezit nga lavderojne e ngrejne neve per dicka qe nuk e kemi( Kjo nga perulesia dhe njohja e vetes e selefeve, qofte edhe nga familja e Profetit sal-lAllahu alejhi ue sel-lem nuk kishin as turp e as krenari te pyesnin te tjeret per fene e Allahut edhe pse Profeti ishte stregjyshi I tij, SubhanAllah cfare dallimi me njerezit e sotem ?! sh.p)

65. Ebu Kajthama na transmetoi duke na thene: “Xheriri na transmetoi nga Lejthi nga Muxhahidi qe tha:“ Umeri na e ndaloi neve qe te bejme arritje ne konkluzione me kijas.”

66. Ebu Kajthama na transmetoi duke na thene:“ Xheriri na transmetoi nga El A’mash nga El Hasan qe tha:” Me te vertete ne kishim libra qe I kishim mesuar permendesh.”

67. Ebu Kajthama na transmetoi duke na thene:“ Xheriri na transmetoi nga  Mensuri nga Ebu Ed-Duha e ky prej Mesrukut qe tha:” Ishim mbeshtetur ne divan me Ibn Mes’udin njehere dhe dikush erdhi nga dera e Kindes duke thene:”O Ebu Abdurr-Rrahman! Dikush nga treguesit e perrallave eshte duke thirrur ne dyert e Kindes dhe po beson se shenja e Tymit-Dukhanit do te vije dhe do t’ia marri frymen jobesimtareve (duke I mbytur ata) kurse besimtaret do ti vije vetem dicka si ftohte.” Keshtu Abdullahi tha duke u ulur drejt prej zemerimit:” O njerez! Kini frike Allahun! Nese dikush nga ju di dicka atehere le te flase per ate qe di. E per ate qe nuk di le te thote Allahu e di me se miri.” Se me te vertete eshte prej diturise me se mire qe njeriu kur nuk e din te thote Allahu e di me se miri.” Me te vertete Allahu i tha Profetit te Tij:“ Thuaj:“Nuk ju kerkoj ju asnje shperblim(per kete Kuran) dhe une nuk jam nga ata qe trillojne.“Nisa:86

( Nje version te gjate te ketij hadithi e transmeton Imam Tirmidhi ne Ebuabul Tefsir ne Tefsirin e Sures Dukhan sh.p)

68. Ebu Kajthama na transmetoi duke na thene:“Is’hak ibn Sulejman err-Rrazi na transmetoi duke na thene:“ E kam degjuar Ebu Xha’ferrin qe permendi nga  Rabi’ ibn Enes qe tha:“ Ka qene e shkruar  ne Librin e  hershem( perpara Kuranit):“Biri i Ademit duke te jape mesim pa para( pa marre pagese) ashtu sic u mesua pa para( pa iu marrur pagese).“

69. Ebu Kajthama na transmetoi duke na thene:“Ismail ibn Ibrahim na transmetoi nga lejthi nga Muxhahidi qe tha:“ Dijetaret kane shkuar dhe nuk kane mbetur vetem se ata qe flasin. Dhe Muxhtehidi nga mesi juaj(tani) eshte si nje shakaxhi(nje klaun) ne krahasim me ata qe kane kaluar.“

70. Ebu Kajthama na transmetoi duke na thene:“Uelid ibn Muslim na transmetoi duke na thene:“Degjova  Euzain qe tha:“Degjova Bilal ibn Sa’d qe tha:“Dijetari juaj eshte injorant, zahidi-asketiku juaj eshte ziliqar, e adhuruesi juaj eshte i manget(ne kryerjen e veprave te mira)

71. Ebu Kajthama na transmetoi duke na thene:“AbdulHamid ibn Abdurr-Rrahim Ebu Jahja na transmetoi duke na thene:“A’mashi nga transmetoi ne nga Ibrahimi nga Alkamah qe tha:“Perkujtojani njeri-tjetrit hadithin se me te vertete ekzistenca, jetegjatesia e tij(hadithit) varet nga perkujtimi.“

72. Ebu Kajthama na transmetoi duke na thene:“Muhammed ibn Fudejl na transmetoi duke na thene:“ Jezid ibn Ebi Zijad na trasnmetoi ne nga Abdurr-Rrahman ibn Ebi Lejla qe tha:“Ti japesh jete hadithit gjendet ne transmetimit dhe permendjen e tyre. Keshtu perkujtojini njeri-tjetrin rreth tyre.“Duke e degjuar kete Abdullah ibn Shaddad tha:“Allahu te meshirofte! Sa shume hadithe qe i kam dashur, dhe mesuar permendesh me kane humbur per shkak te mos-perseritjes.“

73. Ebu Kajthama na transmetoi duke na thene:“ Muhammed ibn Fudejl na transmetoi nga A’mashi nga Ismail ibn Raxha qe tha:“Ne i mblidhnim femijet bashke dhe i tregonim hadithe atyre.“

74. Ebu Kajthama na transmetoi duke na thene:“ Muhammed ibn Fudejl na transmetoi nga Ata nga Ebu Bakhtiri qe Hudhejfah ibn el Jeman radiAllahu anhu tha:“Shoket e mi e mesonin te miren kurse une mesoja(rreth) te keqen. Ia tha:“Perse e ke bere kete gje?! Ai tha:“Me te vertete ai qe ia di vendin te keqes, i shmanget asaj.“( Kete hadith e trasnmeton Bukhari dhe Muslimi  ne formen e plote qe Hudhejfah tha:“Njerezit e pyetin Profetin rreth te mires kurse une e pyesja rreth se keqes nga frika se mos bija ne te... e hadithi vazhdon sh.p)

75. Ebu Kajthama na transmetoi duke na thene:“Abdurr-Rrahman ibn Mehdi na ka trasnmetuar duke thene:“Musa ibn Ulej na transmetoi nga babai i tij duke thene:“Sa here qe diksuh e pyeste Zejd ibn Thabit radiAllahu anhu rreth ndonje ceshtje ai thoshte:“ A eshte kjo per hir te Allahut? Nese thonin po ai iu pergjigjte e perndryshte heshtte.“

Sheikh el Albani thote:“Senedi eshte sahih sipas kushteve te Muslimit

76. Ebu Kajthama na transmetoi duke na thene:“ Abdurr-Rrahman ibn Mehdi na ka trasnmetuar nga Sufjani nga AbdulMalik ibn Abxhar nga Sha’bi nga Mesruku qe tha:“ E kam pyetur Ubejj ibn Ka’bin rreth nje ceshtjeje dhe me ka thene:“A ka ndodhur kjo? I thashe:Jo.“Ai tha:“Atehere ne do te presim derisa te ndodhe e kur te ndodhe do te perdorim ixhtihadin tone qe te japim mendim rreth asaj.“

Sheikh el Albani thote:“ Senedi eshte sahih si me siper.

77. Ebu Kajthama na transmetoi duke na thene:“Abdurr-Rrahman ibn Mehdi na ka trasnmetuar duke thene:“Maliku na ka transmetuar nga Zuhri nga Sahl ibn Sa’d radiAllahu anhu  qe tha:“ I Derguari i Allahut nuk e pelqente te te pyetjen ne ceshtje fi’hu dhe e kritikonte ate qe e bente kete.“

Sheikh el Albani thote:“ Senedi eshte sahih  sipas kushteve te Bukharit dhe Muslimit. Qe te dy e kane transmetuar nga autoriteti-rruga e Imam Malikut e gjendet ne Muuatta  2/56/34

78. Ebu Kajthama na transmetoi duke na thene:“Abdurr-Rrahman ibn Mehdi na ka trasnmetuar duke thene:“Sufjani na transmetoi ne nga Zubejdi qe tha:“Nuk e kam pyetur Ibrahimin per asgje vetem se shihja shenjat e pakenaqesise ne te.( Kjo ndohte per shkak te dy arsyeve 1. pakqenaqesia e selefeve ne dhenien e fetauave te shumta dhe 2. pakenaqesia e tyre me pyetjet e tepruara dhe te pavenda e per sa i perket ceshjeve me rendesi ata nuk e fshihnin dijen sh.p)

79. Ebu Kajthama na transmetoi duke na thene:“Hushejmi na transmetoi duke na thene:“ Haxh-xhai na transmetoi (nga Ata) nga Ibn Ebi Lejla nga Ata qe tha:“ E shoqeronim  Xhabir ibn Abdullahin radiALlahu anhu dhe ai na transmetonte  neve hadith. Kur ai shkonte ne i perseritmin hadithet e tij dhe Ebu Zubejri ishte ai qe i mbante mend permendesh ato hadith me mire se te gjithe ne.“

80. Ebu Kajthama na transmetoi duke na thene:“Xheriri na transmetoi nga Kabus ibn Ebu Dhibjan qe tha:“ U falem me Ebu Dhibjanin nje dite namazin e sabahut te dites se xhuma.Ne ishim te gjithe djem te rinj pervec muezinit qe ishte i moshuar. Pas selamit ai u afrua dhe tha:“Kush je ti? Kush je ti?“Kur i pyeti qe te gjithe tha:“Me te vertete nuk ka qene Profet qe eshte derguar vetem se ka qene djal i ri. Dhe dituria nuk i eshte dhene askujt me se miri sesa nje te riu.“

81. Ebu Kajthama na transmetoi duke na thene:“ Sufjan ibn Ujejnah na transmetoi nga Zejd ibn Eslem nga Ata ibn Jasar qe tha:“Nuk ka asgje qe eshte vene mbi dicka tjeter me buku sesa kur butesia vendoset mbi diturine.“

82. Ebu Kajthama na transmetoi duke na thene:“ Xheriri na tregoi nga Suhejli nga babai i tij qe Ebu Hurejrah radiAllahu anhu thoshte:“ Afrohuni o fisi i Farukhut!Se me te vertete nese dija ishte ne qiej do te ishte dikush nga ju qe do te shknte ta kapte.“

Thote Sheikh El Albani:“Farukh i referohet jo arabeve( me saktesisht persianeve sh.p) Senedi eshte sahih sipas kushteve te Muslimit. Sidoqofte eshte meukuf(thenie e sahabit) Eshte transmetuar gjithashtu ne formen marfu nga Ebu Hurejrah  pa e permendur Fisin e Farukhut por me fjalet.. nje grup nga Persia do ta arrinin..” Kteo transmetime jane transmetuar ne Ebu Nuajm ne Ekhbar Asbahan 1/5. Nje prej tyre gjendet ne Sahih Ibn Hibban 2309. Dhe cfare eshte sahih eshte ajo qe permendet me fjalet”Nese imani do te varej prej qiellit do te kishte njerz nga Persia qe sigurisht do te shkonin ta arrinin.”Bukhari dhe Muslimi e transmetojne kete.

83. Ebu Kajthama na transmetoi duke na thene:“ Xheriri na tregoi nga Suhejli qe tha:”Kur Ebu Hurejrah radiALlahu anhu e shikonte Ebu Salih ai thoshte:”Nuk ka mundesi qe ky te jete nga fisi AbdulMenaf.”

Sheikh El Albani tha:”Dhekuan Es-Seman Ez-Zijat el Medeni. Ai ishte roja i Xhuuejrijah ibn Ahmas el Gatafani. Dhe ai ishte babai i Suhelit qe permendet ne transmetimin e meparshem Ebu Salih e vdiq ne vitin 101 Hixhri.

84. Ebu Kajthama na transmetoi duke na thene:“Jahja ibn Jeman na transmetoi ne nga A’mashi nga Ebu Salihu qe tha:”Nuk deshiroja asgje nga kjo bote vetem se dy tesha te bardha qe ti vishja kur u ulja me Ebu Hurejren.“

85. Ebu Kajthama na transmetoi duke na thene:“ Xheriri na transmetoi duke na thene:“Kabusi na tregoi nga babai I tij prej Ibn Abbasit radiAllahu anhu qe tha:“O ju qe keni besuar! Permbajuni drejtesise, kur deshmoni per Allahun, edhe nese eshte kundra vetes tuaj, ose prinderve tuaj,ose farefisit tuaj, qofte i pasur apo i varfer.Allahu eshte Mbrojtesi me i mire i juve te dyve.E keshtu mos i ndiqni deshirat tuaja, e ti shmangeni drejtesise. E nese e shtremberoni deshmine, ose e fshihni, me te vertete Allahu eshte i njoftuar shume mire me ate qe beni.“En Nisa 135...E ka kuptimin kur dy njerez dalin para gjykatesit e keshtu ashpersia e gjykatesit mund te anoje ne njerit prej tyre e jo mbi tjetrin.“

86. Ebu Kajthama na transmetoi ne duke thene:“Xheriri na tregoi nga Kabusi nga ibn Abbasi qe tha:“Duke folur me Zotin e tij Musa tha:“O Zoti im kush nga roberit e Ty jane me te dashur tek Ti?”Ai tha:“Ata qe me permendin Mua me se shumti.“Pasta jai pyeti:”O Zoti im kush nga ata eshte me I zgjuari?”Ai tha:“Ai qe e gjykon veten e tij ne te njejten menyre qe i gjykon te tjeret.“Pastaj ai pyeti:“O Zoti im kush nga roberit e Tu eshte me i pasuri?“Ai qe ehste i kenaqur me cfare Une i kam dhene.“

87. Ebu Kajthama na transmetoi ne duke thene:“Ib Ujejnah na transmetoi ne nga Ibrahim ibn Mejserah nga Tausi qe tha:“ Ibn Abbasi u pyeste per dicka e ai (ndonjeher)thoshte:“Me te vertete pergjigja e kesaj  gjendet ne librat e mehershem.“

88. Ebu Kajthama na transmetoi ne duke thene:“Hafs ibn Gajjath na transmetoi ne duke thene:“Asim ka transmetuar rreth Ebu Uthmanit:”I thashe atij:”me te vertete ti na transmeton ne hadithe. E ndonjehere e transmeton ne te njejten menyre e ndonjehere e le pa permendur ndonje pjese te tij(hadithit.“Ai tha:“Kapu pas transmetimit qe te kam thene heren e pare.“

89. Ebu Kajthama na transmetoi ne duke thene:“Abdullah ibn Idris na transmetoi ne duke thene:“Lejthi na transmetoi ne nga Adi ibn Adi nga Sanabahi nga Muadh ibn Xhebel radiAllahu anhu qe tha:“Biri i Ademit nuk do te levize nga qendrimi (para Allahut) ne diten e gjykimit derisa te pyetet per kater ceshtje:“Per jeten e tij dhe ne cfare gjendje e la ate. Per trupin e tij dhe si e perdori. Per pasurin e etij dhe sesi e fitoi. Dhe per diturine e tij dhe se cfare beri me te.“

Sheikh el Albani thote:“Ky sened eshte meukuf dhe Lejth ibn Ibn Ebi Selimi eshte daif-i dobet. Te tjere e kane transmetuar nga Adi ibn Adi ne formen merfu’. Ibn Asakir 10/28/2 e ka transmetuar e gjithashtu Khatib el Bagdadi ne Iktidaul Ilm nr 2. Ka mbeshtetje ne hadithin e transmetuar ne formen merfu nga Ebu Barzah(El Eslemi radiAllahu anhu). Kete e ka transmetuar Tirmidhi ke e ka vleresuar sahih. Ed-Darimi e ka transmetuar gjithashtu dhe Ebu ja’la ne Musnedin e tij 2/353 me nje sened sahih. Gjithashtu Khatib el Bagdadi ne Iktidaul Ilm nr 1.

90. Ebu Kajthama na transmetoi ne duke thene:“Fadl ibn Dukejn na transmetoi ne duke thene:“Sufjani na tregoi prej Jahja ibn Sei’dit qe tha:” E kam degjuar el Kasim ibn Muhammed qe tha:“Qe nje njeri ta kaloje gjithe jeten e tij ne injorance eshte me mire sesa te jape fetua pa dituri.“

91. Ebu Kajthama na transmetoi ne duke thene:“Abdullah ibn Numejr na transmetoi nga Hisham ibn Uruah nga babai I tij qe tha:”Eshte thene:“ Njerezit me te turpshem( te lene menjane) nga nje  dijetar jane pjestaret e tij te familjes.“

92. Ebu Kajthama na transmetoi ne duke thene:“ Abdullah ibn Numejr na transmetoi nga A’mashi qe tha:”Nese do te kisha mundesi te ecja, me te vertete do te vija per vizite tek ti.“

93. Ebu Kajthama na transmetoi ne duke thene:“Ismaili na transmetoi nga Auni qe tha:” Muhamemdi sal-lAllahu aljhi usel-lem e ka urryer qe hadithi te shkruhej ne toke.“

Sheikh el Albani thote:“Burimi origjinal i ketij hadithi eshte meukuf dhe nuk eshte merfu. Disa njerez e kane permendur prej Ka’b el Ahbar qe ka thene qe kjo gjendet ne Teurat. E disa genjeshtar dhe transmetues te dobet e kane ngrejtur sikur te jete thenie e Ebu Derda-s apo Xhabirit radiAllahu anhum. Shiko el-Lali el Mesnu’ah te Sujutit dhe Silsilatul Ehadith ed-Daifah nr 2750.

94. Ebu Kajthama na transmetoi ne duke thene:“Ibad ibn el Auuam na transmetoi nga Shajbani nga Sha’bi qe tha:”Dituria eshte marre nga 6 nga sahabet e te derguarit te Allahut sal-lAllahu aljhi ue sel-lem. Keshtu, dituria e Umerit, Abdullahit dhe Zejdit ishte e ngjashme me njera-tjetren. Dhe ata merrnin dije nga njeri-tjetri. E dija e Aliut, babait tim dhe Ebu Musa el Esh’ariut ishte e ngjashme me njera-tjetren. Dhe ata merrnin dije nga njeri-tjetri. Keshtu une(Esh-Shajbani) e pyeta:“ Kush ishte el Esh’ari prej ketyre njerezve?Ai tha:“Ai ishte nje prej dijetareve te fik’hut.“

95. Ebu Kajthama na transmetoi ne duke thene:“Ismail ibn Ibrahim na transmetoi ne nga Xhurjeri nga Ebu Nadrah qe tha:“I thashe Ebu Se’idit:“Me te vertete ti na transmeton ne hadithe te mrekullueshem dhe ne kemi frike se mos shtojme dicka ne te ose mos pakesojme dicka prej tij, keshtu a eshte e mundeshme qe ta shkruash per ne?“Ai tha:“Kurre nuk do ta shkruajme per ju dhe as qe nuk do ta bejme sikur te ishte nje Kuran, por mesojini permendesh nga ne ashtu sic ne i kemi mesuar permendesh nga ata.“

96. Ebu Kajthama na transmetoi ne duke thene:“Sufjan ibn Ujejnah na transmetoi nga Zuhri nga el A’raxh qe tha:“E kam degjuar Ebu Hurejren radiAllahu anhu qe tha:“Me te vertete, ju thoni se Ebu Hurejre ka mesuar permendesh shume hadithe te te derguarit te Allahut.Pasha Allahun kam qene nje njeri i varfer dhe i sherbeja te deguarit te Allahut sal-lAllahu aljhi ue sel-lem  e keshtu qe te mbushja edhe barkun me buke. Muhaxhirunet-emigranet ishin te zene me bizneset e tyre ne pazare, dhe ensaret me pasurite e tyre. Keshtu  i deguari i Allahut sal-lAllahu alejhi ue sel-lem  tha:”Kush do ta shtire rroben e tij, atehere ai asnjehere nuk do te harroje cfare ka degjuar prej meje.“Keshtu une e shtrija rroben time derisa ai(sal-lAllahu alejhi ue sel-lem) te mbaronte se treguari hadithe e pastaj une e mblidhja rroben rreth vetes. Dhe nuk kam harruar asgje pas kesaj.

Thote Sheikh Albani:“Ta dish se nuk gjendet asgje qe transmetohet qe Muxahririnet apo Ensaret te jene marre neper goje ashtu sic disa prej shkrimtareve te sotem ia mveshin Ebu Hurejres pa te drejte. Kjo eshte gjithashtu per ata qe i shpjegojne theniet e tij ne nje menyre tjeter nga ajo qe ka ai ka patur qellim. Me te vertete, te besh nje pune duke kerkuar ate hallal eshte prej Sunnetit te Allahut ashtu sic ka ardhur ne disa hadithe.Ebu Hurejra e dinte kete mire sepse ai eshte nje prej atyre qe e ka transmetuar kete hadith. Keshtu ai i justifikoi ata rreth ceshtjes se memorizimit te haditheve ne ate menyre qe ia memorizoi. El Hakim 3/511-512 transmeton nga Talhah ibn Ubejdullah nje nga te dhjetet te pergezuar me xhennet qe ai tha rreth muhaxhirineve dicka te ngjashme me ate qe Ebu Hurejra tha:“Pasha Allahun, une nuk kam dyshim se Ebu Hurejrah ka degjuar nga I derguari ate qe ne nuk e kemi degjuar dhe ai ka mesuar prej tij ate qe ne nuk e kemi mesuar. Me te vertete, ne ishim te pasuri, kishim shtepija dhe familje te madhe. Ne shkonim e rrinim me Profetin sal-lAllahu alejhi ue sel-lem deri ne mbremje e pastaj u kthenim tek familjet tona. Kurse Ebu Hurejrah ishte i varfer. Ai nuk kishte as pasuri, as familje e as femije. Dora e tij ishtye aty ku ishte dora e Profetit sal-lAllahu alejhi ue sel-lem. Dhe ai rrinte me te ne shtepine e tij. Prandaj ne nuk kemi dyshim se ai ka mesuar prej tij ate qe ne nuk e kemi mesuar, dhe se ka degjuar nga I derguari ate qe ne nuk e kemi degjuar. Dhe askush nga ne nuk e akuzon ate( sikur po trillon hadithe sh.p).“El Hakim e ka vlerezuar sahih dhe El Hafidh permend nje deshmi tjeter ne Fet’hul Bari 1/191.Per me teper hadithi e ka senedin sahih sipas kushteve te te dy sheikheve(Bukharit dhe Muslimit). Muslimi e ka transmetuar me te njejten rruge si autori i ketij libri dhe ai se bashku me Bukharin e kane transmetuar nepermjet rrugeve te tjera prej Sufjanit. Dhe me kete sened e ka transmetuar Ahmedi gjithashtu 2/240. E per me tej Bukhari 2/274 e ka transmetuar nga rruge te tjera prej Zuhrit. Muslimi e transmton nga Zuhri nga Seid ibnel Musajjeb nga Ebu Selemeh ibn Abdurr-Rrahman nga Ebu Hurejrah qe tha:“Me te vertete ju...“

97. Ebu Kajthama na transmetoi ne duke thene:“Abdurr-Rrahman ibn Mehdi na transmetoi nga Hammad ibn Zejd nga Ejjubi qe tha:“Nje njeri i tha njehere Mutarifit:“A deshironi dicka tjeter pervec Kuranit?Ai tha:“Jo, por ama ne deshirojme dikend qe e di Kuranin me mire sesa ne.“

98. Ebu Kajthama na transmetoi ne duke thene:“ Abdurr-Rrahman na transmetoi ne duke thene:“Ebu Khalda na transmetoi ne duke thene:“ E kam degjuar Ebu Alijjen duke thene:“Transmetojini njerezve hadith aq sa ata kane mundesi ta perballojne, mbajne.Une i thashe:“Cfare do te thote:“Sa kan mundesi ta mbajne?“Ai tha:“Persa kohe qe jane te zellshem e te gatshem ta degjojne ate.“

99. Ebu Kajthama na transmetoi ne duke thene:“ Abdurr-Rrahman na transmetoi nga Shu’beh  nga Ebu Is’hak qe tha:“E kam degjuar Ebu El Ahuas qe tha:“Abdullah(Ibn Mes’udi) thoshte:“Mos i lodhni njerezit(me shume dituri).“

100. Ebu Kajthama na transmetoi ne duke thene:“ Abdurr-Rrahman na transmetoi ne duke thene:“Sheriku na transmetoi nga Samak prej Xhabir ibn Samurah radiAllahu anhu qe tha:”Kur e takonim Profetin secili nga ne ulej aty ku kishte ndaluar( dmth asnje prej tyre nuk mundohej te zinte kryet e vendit e as t’ia zinte vendin dikujt tjeter sh.p)

Thote Sheikh Albani:“Ai eshte Ibn Abdil-lah el Kadi.Ka mendime rreth memories se tij por ama Zuhejr ibn Muauijeh e ka shoqeruar ate dhe ky eshte i besueshem.Per shkak te kesaj Tirmidhi e ka kosideruar kete hadith sahih. Gjendet gjithashtu ne Es-Sahihah nr 330.

101. Ebu Kajthama na transmetoi ne duke thene:“ Abdurr-Rrahman na transmetoi nga Selman ibnel Mugirah  nga Thabit nga Amr ibn Shuajb qe tha:“Profeti sal-laAllahu alejhi ue sel-lem e ka urryer qe njerezit te ecnin pas tij por (e ka pelqyer) qe te ecnin ne te majte e ne te djathte te tij.“

Thote Sheikh Albani:“Ky hadith eshte sahih.Senedin e ka mursal(dmth ndalohet si thenie e tabi’init).Sidoqofte El Hakim 4/279-280 e ka transmetuar me kete rruge:Ummejah ibn Khalid, Sulejman ibnel Mugirah nga Thabit nga Amr ibn Shuajb nga babai i tij nga gjyshi i tij qe eshte Abdullah ibn Amr radiAllahu anhu nga Profeti sal-laAllahu alejhi ue sel-lem/ El Hakim e ka bere sahih sipas kushteve te Muslimit dhe Dhehebi ra dakort me te. Ky eshte hadithi i vetem qe eshte sahih.

102. Ebu Kajthama na transmetoi ne duke thene:“ Abdurr-Rrahman ibn  Mehdi  na transmetoi nga Zaidah nga Ata ibnes-Saib qe tha:“Ebu Abdurr-Rrahman e urrente qe ti beheshin pyetje kur ishte duke ecur.“

103. Ebu Kajthama na transmetoi ne duke thene:“ Abdurr-Rrahman na transmetoi nga Abdullah ibnel Mubarak nga Rijah ibn Zejd nga nje burre nga Ibn Munbih qe tha:“Me te vertete ka ekstremizem, tejkalim ne kerkimin e diturise ashtu sic ka tejkalim ne mbledhjen e pasurise.“

104. Ebu Kajthama na transmetoi ne duke thene:“Ma’in ibn Isa na transmetoi ne duke thene:“Muauijah ibn Salih na transmetoi ne nga El Ala ibnel Harith nga Makhuli nga Uailah qe ai tha:“Nese ju transmetojme hadith sipas kuptimit te tij atehere eshte mjaft per ju.(dmth jo fjale per fjale por kuptimin e hadithit sh.p)“

105. Ebu Kajthama na transmetoi ne duke thene:“Ma’in ibn Isa na transmetoi ne duke thene:“ Muauijah ibn Salih na transmetoi ne nga Rabi’ ibn Jezid nga Ebu Derda radiAllahu anhu qe tha:“Kur nje hadith i te derguarit te Allahut sal-laAllahu alejhi ue sel-lem u transmetonte, atehere njeriu thoshte ne vetvete:“O Allah nese nuk ka qene thene keshtu(fjala per fjale) atehere beji qe ti perngjaje(ta kete kuptimin e sakte sikur te jete fjale per fjale sh.p).“

106. Ebu Kajthama na transmetoi ne duke thene:“Ma’in ibn Isa na transmetoi ne duke thene:“ Ebu Uuejs, djali I xhaxhait te Malik ibn Enes, tha:”E kam degjuar Zuhrin qe tha:“Nese e qellon kuptimin e hadithit, ateher nuk ka dem(nese nuk e permend fjale per fjale por e permend kuptimin e hadithit sh.p).“

107. Ebu Kajthama na transmetoi ne duke thene:“Ibn Xhurejxhi transmetoi:”Ata me tregoi mua se e ka degjuar Ebu Hurejren radiAllahu anhu qe kur njerezit e pyesnin thoshte:“Sikur te mos ishte nje ajet ne suren Bekare, nuk do t’ju tregoja asgje.Sikur te mos kishte thene Ai:“Me te vertete, ate qe i fshehin cfare Ne kemi shpallur nga shenjat  e qarta dhe  udhezimi, pasi qe Ne ia kemi sqaruar qarte ne Liber, ata jane mallkuar nga Allahu dhe mallkuar nga ata qe mallkojne.“Bekare 159.

Thote Sheikh Albani:“Ky hadith eshte sahih sipas kushteve te ted y sheikheve. Bukhari 1/42 e ka transmetuar nga rruga e el Araxh nga Ebu Hurejrah.

108. Ebu Kajthama na transmetoi ne duke thene:“Ibn Fudelj na transmetoi ne nga babai I tij qe tha:”Ne uleshim se bashku-une, Ibn Shebrema, El Harith, El Akli,El Mugirah dhe El Ka’ka ibn Jezid- gjate nates duke perseritur se bashku ceshtjet e fik’hut. Ndonjehere nuk u conim derisa e degjonim ezanin e sabahut.“

109. Ebu Kajthama na transmetoi ne duke thene:“Xheriri na transmetoi nga  Abdullah ibn Jezid Es-Sahbani nga Kumejl ibn Zijad nga Abdullah ibn Mes’udi radiAllahu anhu qe tha:“Me te vertete ju jeni ne nje kohe qe ka shume dijetare e pak ligjerues. E padyshim pas jush do te vije nje kohe qe do te kete shume ligjerues e pak dijetare.“

Thote Sheikh Albani:“Ky transmetim eshte meukuf me nje sened sahih. Transmetuesit jane te gjithe te kategorise se dy koleksioneve sahih(Bukharit e Muslimit) pervec Abdullah ibn Jezid es-Sahbanit. Sidoqofte edhe ai eshte i besueshem sic permendet ne biografine e tij ne Xhehr ue Ta’dil.“

110. Ebu Kajthama na transmetoi ne duke thene:“Abdus-Selam ibn Harb na  transmetoi nga Lejth nga Muxhahid qe tha:”Nuk ka ndonje te keqe te rrish gjate nates e te studiosh ceshtjet e fik’hut.“

111. Ebu Kajthama na transmetoi ne duke thene:“Xheriri na transmetoi nga  Hasan ibn Amr nga Ibrahim En-Nekhai qe tha:”Kush meson ndonje aspekt te dijes, duke kerkuar me kete vetem Fytyren e Allahut, atehere Allahu do ti jape atij cfare eshte e mjaftueshme per te.“

112. Ebu Kajthama na transmetoi ne duke thene:“Xheriri na transmetoi nga Ebu  Jezid el Muradi qe tha:“Kur iu afrua vdekja Ubejdes, atehere ai kerkoi te sillen librat e tij dhe e fshiu se cfare ishte e shkruar ne to.“

Thote Sheikh Albani:“Ai eshte Ibn Amr Es-Selmani.Ai ishte tabi’in i sinqerte dhe i besueshem. Ai qe transmeton prej tij Ebu Jezid el Muradi eshte Nu’man ibn Kajs. Ibn Ebi Hatime  ka shkruar nje biografi per te 4/1/446 dhe ka treguar besueshmerine e tij nga ibn Me’ini e te tjere.Sufjan Eth-Theuri e ka transmetuar kete me shtesen qe ai(Ubejdah) tha:“Kam frike se njerezit qe i trashegjne keta libra nuk do ti japin rendesi e caktuar.“ Darimi e ka transmetuar 1/121 dhe el Khatibi ne Takjidul Ilm faqe 61.“

113. Ebu Kajthama na transmetoi ne duke thene:“Xheriri na transmetoi nga AbdulMalik ibn Umejr nga nga Ibn Abdullah qe Abdullah ibn Mes’udi tha:“Allahu e meshirofte ate qe degjon nje hadith prej nesh dhe e transmeton ashtu sic e ka degjuar, se ndoshta ai te cilit i transmetohet hadithi eshte me i vemendshem sesa ai qe e degjoi (dhe e transmetoi hadithin).

Thote Sheikh Albani:“Une them se senedi eshte munkata- i keputur.Kjo per arsye se Ibn Abdullah eshte  Ebu Ubejdah ibn Abdullah ibn Mes’ud e ai nuk ka degjuar nga babai i tij(kete gje e permend edhe Imam Tirmidhij ne Xhamin e tij sh.p)Keshtu eshte e keputur si thenie e ibn Abdullahit. Sidodofte eshte transmetuat ne formen Merfu(dmth si thenie e Profetit) prej ibn Mes’udit. Tirmidhiu e ka transmetuar dhe vleresuar sahih e gjithashtu Ibn Hibbani ne Sahihun e tij. Dhe ehste permendur nga sahabe te tjere pervec tij(me fjalet Allahu e ndrocofte ate qe e degjon nje hadith  prej nesh... shiko shpjegimin e Sheikh AbdulMuhsin el Abbad te ketij hadith te postuar me heret sh.p)

114. Ebu Kajthama na transmetoi ne duke thene:“Xheriri na transmetoi nga AbdulMalik ibn Umejr nga Raxha ibn Hauiah nga Ebu Derda radiAllahu anhu qe tha:“Dituria perfitohet, arrihet duke mesuar, dhe pjekuria arrihet me pubertetin. Dhe kush perpiqet pasi qe e ka mesuar te miren do tia arrije qellimit e kush i shmanget se keqes do te jete i ruajtur prej saj.“

Thote Sheikh Albani:“E ka senedin sahih ne formen meukuf. Eshte transmetuar gjithashtu ne formen merfu nga Ibn Muxhalid nga AbdulMalik ibn Umejr. Dhe ka mbeshtetje nga rruga e Muauijes, e kam shpjeguar kete ne Es-Sahihah.

115. Ebu Kajthama na transmetoi ne duke thene:“Uaki na transmetoi nga Sufjani nga Ebi Zia’rra nga Ebul Ahuas nga Abdullah ibn Mes’udi radiAllahu anhu qe tha:“Me te vertete askush nuk ka lindur dijetar.Por ne te kunderten, dija perfitohet duke mesuar.“

116. Ebu Kajthama na transmetoi ne duke thene:“Xheriri na transmetoi nga Ebu Sinan  nga Sehl el Fazari nga Abdullah ibn Mes’udi radiAllahu anhu qe tha:“Syno qe te behesh dijetar, ose nxenes dije ose degjues i hadithit. E mos syno te jesh ne ndonje kategori te katert e keshtu te humbasesh, shkaterrohesh.“

117. Ebu Kajthama na transmetoi ne duke thene:“Jahja ibn Said na transmetoi nga Uthman ibn Gajath nga Ebu Es-Selil qe tha:“Kur dikush nga sahabet e te derguarit te Allahut sal-laAllahu alejhi ue sel-lem u transmetonte njerezve hadith ata u grumbulonin aq shume rreth tij saqe ai duhej te ngjitej ne catine e shtepsie e te tregonte hadith nga aty lart.“

118. Ebu Kajthama na transmetoi ne duke thene:“Jahja ibn Umejr na transmetoi duke thene:“E kam degjuar babain tim duke transmetuar nga Ebu Hurejrah  qe tha:“Dija do te ngrihet, injoranca do te shtohet dhe el harxh do te shtohet.Njerezit pyeten:“Cfare eshte el harxh?“Ai tha:“Lufta(vrasjet).“

Thote Sheikh Albani:“E ka senedin sahih ne formen meukuf. Eshte transmetuar gjithashtu me sened sahih  ne formen merfu nga Ebu Hurejrah. Bukhari e Muslimi e kane transmetuar.

119. Ebu Kajthama na transmetoi ne duke thene:“Rauh bin Ubad na transmetoi ne duke thene:“Rabi nga transmetoi nga el Hasan qe tha:“Llojet me te mira te diturise jane el warr-devotshmeria, perkujdesja dhe tefekkur-reflektimi.“

120. Ebu Kajthama na transmetoi ne duke thene:“Muhammed ibn Abdullah el Ensari na transmetoi ne duke thene:“Babai im me transmetoi mua nga Themamah ibn Abdilah qe tha:”Enesi i thoshte djalit te tij:“O biri im! Ruaje diturine duke e shkruar ate.“

Thote Sheikh Albani:“Abdulah ibnel Muthana ibn Abdullah ibn Enes. Ai ishte i ndershem por ama bente shume gabime. Ky hadith eshte transmetuar ne formen marfu por nuk eshte sahih. Me vone kam hasur shume rruge(me senede te tjera) per kete hadith ne formen merfu qe me beri te arrin ne perfundim se eshte sahih. E kam sqaruar kete ne Es-Sahihah 2026.“

121. Ebu Kajthama na transmetoi ne duke thene:“Uaki na transmetoi nga Hisham ibn Uruah nga babai I tij nga Abdullah ibn Amr radiAllahu anhu qe tha:“ I te derguarit te Allahut sal-laAllahu alejhi ue sel-lem tha:“ Me te vertete Allahu nuk do ta marre dijen duke e hequr nga kraharoret e njerezve.Por ama do te largohet duke shkaktuar qe dijetaret te vdesin derisa nuk do te ngele asnje dijetar, keshtu njerezit do te marrin si udheqes, injorantet.Keshtu keta do te pyeten dhe do te japin pergjigje, fetua pa dituri. Keshtu qe do te humbasin vetveten dhe te tjeret.

Thote Sheikh Albani:“E ka senedin sahih sipas kushteve te te dy sheikheve dhe ata gjithashtu e kane transmetuar. Nje nga rruget, senedet qe ka transmetuar Muslimi eshte i njejte me senedin e autorit te ketij libri.“

122. Ebu Khajthemeh na transmetoi ne duke thene:“Ja’kubi na transmetoi ne duke thene:“Ubej na transmetoi ne nga Salihu qe tha:”Ibn Shihabi tha:“Sidoqofte Uruah e transmetoi hadithin e Humranit qe tha nje dite:“Njehere Uthmani morri bades dhe tha:“Pasha Allahun, kam per t’ju treguar nje hadith. Sikur te mos ishte per nje ajet ne Librin e Allahut nuk do t’jua kisha treguar.Me te vertete e kam degjuar te Derguarin e Allahut sal-lAllahu alejhi ue sel-lem qe tha:“Nuk ka njeri qe merr abdes dhe e persos ate dhe me pas fal namazin vetems se do te falet per cfare ka ndodhur(prej mekateve sh.p) ne mes te abdesit dhe namazitqe ai fal.Uruah tha se ajeti ishte:“ Me te vertete, ate qe i fshehin cfare Ne kemi shpallur nga shenjat  e qarta dhe  udhezimi, pasi qe Ne ia kemi sqaruar qarte ne Liber, ata jane mallkuar nga Allahu dhe mallkuar nga ata qe mallkojne.“Bekare 159.

123. Ebu Khajthemeh na transmetoi ne duke thene:“Haxh-xhaxh Ibn Muhammed na transmetoi ne nga Shu’beh  nga El Hajthem rreth Asim ibn Damurah:“Ai pa nje grup njerezish qe po e shkonin nga prapa Seid ibnel Xhubejrit dhe i ndaloi nga kjo e tha:“Me te vertete kjo veper e juaj eshte nje poshterim per ate qe ndjek dhe nje firne per ate qe ndiqet.“

Thote Sheikh Albani:“Ai eshte El Hajthem ibn Habib Ebu EL Hajtham Es-Sijrafi. Ai eshte i besueshem si transmetuesit e tjere ne kete zinxhir.

124. Ebu Khajthemeh na transmetoi ne duke thene:“ Haxh-xhaxh Ibn Muhammed na transmetoi ne duke thene:“Junusi na transmetoi nga Ebu Is’hak nga El Agr nga Ebu Hurejrah qe tha:“Me te vertete Allahu dhe engjejt e Tij cojne salavat mbi Ebu Hurejren dhe  rrethin e nxenesve te tij.“

Thote Sheikh Albani:“Ebu Is’haku  eshte Amr ibn Abdil-lah es-Subei, eshte i besueshem por bente tedlis dhe gabonte ne transmetimet e tija.“

125. Ebu Khajthemeh na transmetoi ne duke thene:“Ismail ibn Ibrahim na transmetoi nga Habib ibn esh-Shehid nga Ibn Taus nga babai i tij qe Umeri radiAllahu anhu tha:“Me te vertete ne nuk lejojme qe te pyetet per gjerat qe nuk do te ndohin sepse Allahu e ka shpjeguar cdo gje qe do te ndodhe.“

Thote Sheikh Albani:“Ibn Tausi e ka emrin Abdullah, eshte i besueshem prej kategorise se transmetuesve te Bukharit dhe Muslimit. E njejta gje eshte edhe per transemtuesit e tjere. Sidoqofte ka nje keputje ne sened Tausi nga Umeri eshte mursel.

126. Ebu Khajthemeh na transmetoi ne duke thene:“Abdurr_rrahman ibn Mehdi na transmetoi nga Mehdi ibn Mejmun nga Gilani qe tha:“Njehere i thashe El Hasan:“ Nese nje njeri tregon hadith vazhdimisht duke mos u lodhur nga kjo gje a ndodh qe te kete ne transmetimet e tij shtesa e pakesime? Ai tha:“ E kush mund ti shmanget kesaj?“

Thote Sheikh Albani:“Kjo e ka kuptimin se nuk askush qe mund  te transmetoje hadith e te mos ndodhe ne kete ndonje shtim apo pakesim. Keshtu eshte detyre e cdokujt(qe trasnemton hadithin sh.p) qe te perpiqet me sa ka mudnesi qe ti shmanget mangesive ne mesuari permendesh e saktesise. E Allahu nuk e merr ne pergjegjesi askend vetem aq sa ka mundesi. Senedi eshte sahih dhe Gilani eshte Ibn Xherir el Ma’ului.

127. Ebu Khajthemeh na transmetoi ne duke thene:“Ismail ibn AbdulKerim na transmetoi ne duke thene:“Abdus-Samad ibn Ma’kil me transmetoi duke me thene:”E kam degjuar Uehbin qe tha:”Budallai asnjehere nuk do te behet prej te zgjuarve, te diturve dhe zinaqari nuk do te trashegoje ne mbreterine qiellore(xhenneti sh.p)

128. Ebu Khajthemeh na transmetoi ne duke thene:“Ismail ibn AbdulKerim na transmetoi ne duke thene:“Abdus-Samad ibn Ma’kil me transmetoi duke me thene:”E kam degjuar Uehbin qe tha:”Ikrimah arriti ne El Xhanad(nje qytet ne Jemen) e Tausi i dha nje dhurate te mire prej 60 dinareve.Ia tha atij:“E cfare ka per te bere ky rob i Allahut dhe 60 dinare?“A nuk e sheh se e kam blere dijen e Ibn Abbasit radiALlahu anhu per Abdullahin djalin e Tausit per 60 dinare.“

129. Ebu Khajthemeh na transmetoi ne duke thene:“Abdurr-Rrahman na transetoi nga Sufjani nga Naser ibn Da’aluk qe tha:“Sa here qe dikush i afrohej Rabi’ ibn Khajthem qe ta pyesnin ate ndonje pyetje ai thoshte:“Kerkoj mbrojtje tek Allahu nga e keqja, sherri yt.“

130. Ebu Khajthemeh na transmetoi ne duke thene:“Uaki na transmetoi nga Sufjani nga Ebu Hasijn nga Ebu Abdurr-Rrahman qe tha:”Njehere Ali kaloi prane nje njeriu qe pa tregonte hadithe, e keshtu e pyeti:“A e di se kush eshte abroguesi e kush eshte abroguar?“Njeriu tha:“Jo.“ Ali i tha:“Atehere ti qenke i shkaterruar duke shkaterruar te tjeret.“

Thote Sheikh Albani:“Senedin e ka sahih sipas kushteve te dy sheihkeve.Ebu Abdurr-Rrahman eshte Abdullah ibn Habib Es-Sulemi. Ai ishte tabi’i, recitues i Kur’anit, i besueshem dhe i sinqerte. Emri I Ebu Hasijn eshte Uthman ibn Asim El Asadi. Ai ishte gjithashtu I besueshme e I sinqerte. Ai vdiq ne vitin 127 H.

131. Ebu Khajthemeh na transmetoi ne duke thene:“Kabisa ibn Akba na transmetoi ne duke thene:“Sufjan ibn Seid na transetoi nga Ebu Hasijn qe tha:”Shkova tek Ibrahimi q eta pyetja rreth nje ceshtjeje, e ai me tha:”A nuk ishte dikush tjeter ne ems meje e teje e qe te pyesje ate( e jo mua?”

132. Ebu Khajthemeh na transmetoi ne duke thene:“Jezid ibn Harun na transmetoi ne duke thene:“El Mes’udi na trasnetoui nga El Kasim ibn Abdurr-Rrahman qe tha:”Abdullah ibn Mes’udi radiAllahu anhu tha:”Une me te vertete besoj se nje njeri e harron nje pjese te diturise qe ka ditur per shkak ten je mekati qe ka bere.”

133. Ebu Khajthemeh na transmetoi ne duke thene:“Muhammed ibn Abdil-lah el Ensari na transmetoi ne duke thene:“Muhammed ibn Amr ibn Alkameh na transmetoi ne duke thene:“Ebu Selemah na transmetoi nga Ibn Abbasi radiAllahu anhu qe tha:”E kam gjetur diturin e te Derguarit te Allahut sal-lAllahu alejhi ue sel-lem me kete grup te vogel te ensareve.Pushoja pak tek dera e ndonjerit prej tyre(duke pritur) e sikur te kisha deshiroja te merrja leje qe te hyja do ta kisha bere kete, por ama e beja kete(pritje tek dera derisa te dilte vete sh.p) qe te arrija kenaqesine e tij.”

Thote Sheikh Albani:“Senedin e ka xhejjid-te mire, e ky tregim  tregon virtytet e mira te Ibn Abbasit radiAllahu anhu.“

134. Ebu Khajthemeh na transmetoi ne duke thene:“ Muhammed ibn Abdil-lah el Ensari na transmetoi ne duke thene:“Ibn Aun na transmetoi ne duke thene:“El Kasim ibn Muhammed, Ibn Sirini dhe Raxha ibn Haiuah e transmetonin hadithin duke e permendur fjale per fjale, kurse El Hasan, Ibrahimi dhe Sha’bi e transmetonin duke treguar kuptimin e tyre.“

135. Ebu Khajthemeh na transmetoi ne duke thene:“ Muhammed ibn Abdil-lah el Ensari na transmetoi ne duke thene:“Ibn Aun na transmetoi ne duke thene:“Hyra tek Ibrahimi e me pas Hammad hyri gjithashtu dhe fillo ti bente pyetje e me vete kishte disa flete qe kishte shkruar ne to fillimin e disa haditheve.keshtu Ibrahimi i tha:“Cfare ke aty? Ai tha:“Jane vetem fjalet e fillimit-etraf te disa haditheve.“Keshtu ai(Ibrahimi) i tha:“A nuk te kam ndaluar qe ta besh kete gje?“

Thote Sheikh Albani:“Hammadi eshte ibn Ebi Sulejman el Kufi, Fakihu.Ibrahimi i permendur ketu eshte Ibn Jezid En-Nekhai.Emri i Ibn Aunit eshte Abdullah e ai ishte fakih i njohur.Te gjithe jane te besueshem.

136. Nga Xheriri qe transmetoi nga Mensuri nga Ibrahim En-Nekhai qe tha:”Nuk ka ndonje problem nese shenon pjesen e fillimit te hadithit.“

Thote Sheikh Albani:“Keshtu eshte e shkruar ne tekstin origjinal ne kundershtim me cfare eshte shkruar me perpara e me pas.Autori e perserit te njejtin hadith ne piken 161 qe do te vije me vone.Dhe cfare eshte nenkuptuar me fjalen etraf, e Allahu e di me se miri, eshte fjalet e fillimit te hadithit qe ata shkruanin ne menyre qe ta mbanin mend hadithin.“

137. Ebu Khajthemeh na transmetoi ne duke thene:“Mu’adhi na transmetoi ne duke thene:“Imrani na transmetoi nga Ibn Muxhliz nga Beshir ibn Nehik qe tha:“Une mbaja shenim hadithet e Ebu Hurejres radiAllahu anhu. Kur vendosa qe te renditja hadithet mire i mora shenimet tek Ebu Hurejrah radiALlahu anhu dhe i thoja:“ A e kam degjuar kete prej teje?“ Ai thoshte:“Po.“

138. Ebu Khajthemeh na transmetoi ne duke thene:“Mu’adhi na transmetoi ne duke thene:“Ash’ath na transmetoi nga El Hasan qe tha:” I Derguari i Allahut sal-lAllahu alejhi ue sel-lem tha:“Eshte prej sinqeritetit qe njeriu te mesoje njehere dijen, pastaj ta veproje e pastja tia mesoje te tjereve.“Ash’athi tha:“A nuk e sheh se ai sal-lAllahu alejhi ue sel-lem ia ka nisur me dijen perpara veprave.“

139. Ebu Khajthemeh na transmetoi ne duke thene:“Ismail ibn Ibrahim na transmetoi nga Ejjubi qe tha:”E kam degjuar El Kasim ibn Muhamemd qe tha:“Me te vertete(nje dite) keni per te me pyetur ndonje pyetje qe nuk kam dijeni rreth saj. Pasha Allahun nese nuk kam dije rreth asaj nuk do ta fsheh( qe nuk di) dhe as nuk do tua lejoj te tjereve qe ta fshehin( qe nuk e di).“

140. Ebu Khajthemeh na transmetoi ne duke thene:“Muhammed ibn Mus’abi na transmetoi ne duke thene:“Euzai na transmetoi nga Ebu Kethiri qe tha:”E kam degjuar Ebu Hurejren radiAllahu anhu duke thene:“Me te vertete Ebu Hurejra nuk e fsheh diturine dhe as nuk e dikton(ne menyre qe te tjeret ta shkruajne)

Thote Sheikh Albani:“Ibn Mus’abi eshte Karkisanij, ai ishte i ndershem por bente shume gabime.Megjithekete disa nga njerezit e ndoqen ate ne transmetime sipas Ed-Darimi  1/122, El Khatib ne Tekjidul Ilm faqe 42 e te tjere.Senedin e ka sahih ne autoritetin e Ebu Hurejres dhe Ebu Kethiri eshte Es-Suhejmi el Jemeni el A’amaa.

141. Ebu Khajthemeh na transmetoi ne duke thene:“Xheriri na transmetoi nga Lejthi nga Muxhahid nga ibn Abbasi radiAllahu anhu- me duket se e ngriti, si thenie te Profetit sal-lAllahu alejhi ue sel-lem qe tha:“Ka dy lloje ziliqaresh, dhe zilia e asnjerit prej tyre nuk do ti vije fundi.Nje njeri qe eshte ziliqar rreth diturise.Zilia e tij nuk do te arrije fundin. Dhe nje njeri qe ehste ziliqar ne ndejkjen e te mirave te dun’jase, zilia e tij nuk do te arrije fundin.“

Thote Sheikh Albani:“ Lejthi eshte ibn Ebi Selim dhe ai eshte daif sic eshte permendur disa here me perpara.Sidoqofte ai nuk eshte i vetmi qe e transmeton kete hadith.Por ka deshmi mbeshtetese dhe keshtu El Hakimi dhe Dhehebiu e kane bere sahih.Ne e kemi sqaruar kete hadith ne detaje ne komentimin e Mishkatul Mesabih nr 260.Po shtoj dicka se Darimi 1/96 e ka transmetuar  nga Lejthi ne formen meukuf.

142. Ebu Khajthemeh na transmetoi ne duke thene:“ Xheriri na transmetoi nga Lejthi nga Muxhahid nga Ata qe tha Ebu Hurejra radiAllahu anhu tha:“Kush e fsheh diturine qe perfitohet prej saj atehere ai do te denohet me nje litar, qafore zjarri.“

Thote Sheikh Albani:“Ne formen meukuf ky transmetim eshte daif.Eshte sahih ne formen merfu nga Ata nga Ebu Hurejra dhe Tirmidhiu, Ibn Hibbani, Hakimi dhe Dhehebiu e kane vleresuar sahih. Shiko gjithashtu(librin tim) Teh-dhuril Mesaxhil faqe 4.

143. Ebu Khajthemeh na transmetoi ne duke thene:“ Xheriri na transmetoi nga Lejthi nga Jahja qe Aliu radiAllahu anhu tha:“A t’ju tregoj se kush eshte fakihu i vertete? Eshte ai qe nuk i ben njerezit qe te deshperohen e te mos shpresojne ne Meshiren e Allahut, dhe as nuk i jep leje dikujt qe te kundershtoje Allahun dhe as nuk e braktis Kuranin duke marre dicka tjeter ne vend te tij.Me te vertete nuk ka miresi ne asnje veper adhurimi qe nuk ka(eshte zbukuruar me sh.p) dije ne te.Dhe nuk ka dobi ne dituri qe nuk eshte kuptuar.Dhe nuk ka miresi ne recitimin e Kuranit nese nuk ka reflektim reth tij.“

144. Ebu Khajthemeh na transmetoi ne duke thene:“ Xheriri na transmetoi nga Lejthi nga Muxhahid nga Ibn Umeri radiAllahu anhu qe tha:“O njerez! Mos pyetni rreth gjerave qe nuk mund te ndohin sepse Umeri radiAllahu anhu e mallkonte ate qe bente pyetje rreth atyre gjerave qe nuk kane per te ndodhur.“

145. Ebu Khajthemeh na transmetoi ne duke thene:“Hushejmi na transmetoi nga(Ismail ibn)Selim nga Habib ibn Ebi Thabit qe tha:”Eshte nga Sunneti qe kur nje njeri po transmeton hadith te gjithe te kthehen me fytyre nga ai dhe se asnjeri nga at te mos ta ktheje vemendjen e ti drejt dikujt tjeter( te jete i perqendruar dhe kthyer nga ai qe po transmeton hadith sh.p)

146. Ebu Khajthemeh na transmetoi ne duke thene:“Uaki na transmetoi ne nga Ebu Kiran qe tha:“E kam degjuar Sha’bin qe tha:“Nese degjon dicka atehere shkruaje qofte edhe ne ndonje mur.“

Thote Sheikh Albani:“Ebu Kirani e ka emrin El Hasan Ibn Ukbeh el Muradi. Ibn Maini e ka vleresuar te besueshem dhe Ebu Hatim tha per te:“Ai ishte Sheikh dhe hadithet e tija jane shkruar. Senedi eshte sahih i lishur deri tek Sha’bi.

147. Ebu Khajthemeh na transmetoi ne duke thene:“Uaki na transmetoi ne duke thene:“Ubeji na transmetoi ne nga Abdullah ibn Hanash qe tha:”me te vertete i kam pare njerezit duke shkruar ne palmat e duarve te tyre me kallam(lloj lapsi i bere nga bambuja ose lloj i kallamit sh.p) ne pranine e El Bera(ibn Azib) radiAllahu anhu.“

148. Ebu Khajthemeh na transmetoi ne duke thene:“Uaki na transmetoi ne duke thene:“Ikrimeh ibn Amar na transmetoi nga Jahja ibn Ebi Kethir nga Ibn Abbasi radiAllahu anhu qe tha:“Mbajeni e ruajeni diturine duke e mbajtur shenim e shkruar. Kush do ta bleje diturine nga une per nje dirhem?“

149. Ebu Khajthemeh na transmetoi ne duke thene:“Uaki na transmetoi ne duke thene:“El Mundhir ibn The’leba me transmetoi mua nga Ilba qe tha:”Aliu radiAllahu anhu tha:“ Kush do ta bleje diturine nga une per nje dirhem?“ Ebu Khajthemeh tha:“E ka patur mendimin me kete qe kush do te bleje nje cope leter qe te shkruaje ne te dijen.“

Thote Sheikh Albani:“Ilba eshte Ibn Ehmar el Jushkerij el Basrij dhe ishte tabii i besueshem dhe i sinqerte.Gjithashtu transmetuesit e tjere jane te besueshem e senedi eshte sahih. Ilba ka degjuar nga Ali se nuk ka prove qe ta kete transmetuar ne autoritetin e Aliut(dmth nga ndonje tjeter qe e ka degjuar nga Aliu sh.p)

150. Ebu Khajthemeh na transmetoi ne duke thene:“ Uaki na transmetoi ne nga Ibn Aun nga Ibn Sirini qe tha:”E Pyeta Ubejden:“A te sghkruaj cdo gje qe degjoj? Ai me tha:“Jo.“ E pyeta:“ A te lexoj nese gjej shenime?Ai me tha:”Jo.”

151. Ebu Khajthemeh na transmetoi ne duke thene:“ Uaki na transmetoi ne nga Sheriku qe tha:”E kam degjuar nje sheikh(dhe ma pershkruan mua dhe ishte Ebu Demurah) qe tha:” E kam pare Hammadin duke shkruar ne pranine e Ibrahimit qe kishte veshur nje nje veshje prej anbixhani dhe tha:”Pasha Allahun nuk po deshirojme jeten e dun’jase me kete teshe.”

Thote Sheikh Albani:“Nuk e njoh Ebu Damurah-n. Persa i perket Hammadit ai eshteIbn Ebi Selman, fakihu. E Ibrahimi eshte Ibn Jezid en-Nekhai.

152. Ebu Khajthemeh na transmetoi ne duke thene:“ Uaki na transmetoi ne duke thene:“El Hakam ibn Atijjeh na transmetoi ne duke thene:“Muhammed ibn Sirin tha:”Ata kane patur mendimin se Beni Israilet kane shkuar ne humbje per shkak te shkrimeve qe ia kane kaluar dore pas dore.”

153. Ebu Khajthemeh na transmetoi ne duke thene:“ Uaki na transmetoi ne nga Talha ibn Jajja nga autoriteti I Ebu Burdes qe tha:”Shkruajta nje liber nga autoriteti I babait tim cfare ai me tregoi mua. Keshtu ai kerkoi nje ene me uje dhe I furi librat e mija aty dhe e lau e fshi cdo gje qe gjendej ne to.”

154. Ebu Khajthemeh na transmetoi ne duke thene:“ Uaki na transmetoi ne nga Imran ibn Hudejr nga Ebu Muxhliz nga autoriteti I Beshir ibn Nehik qe tha:”Shkruajta nje koleksion hadithesh nga Ebu Hurejra radiAllahu anhu.Kur doja te ndahesha nga ai I thashe:”O Ebu Hurejrah! E kam shkruar nje koleksion hadithesh nga ti,a ti trasnmetoj ato nga ty.”Ai tha:” Po, transmetoi ato nga une.”

Thote Sheikh Albani:“Imran ibn Hudejr eshte i besueshem e gjithashtu te tjereet ne sened e senedi eshte sahih.

155. Ebu Khajthemeh na transmetoi ne duke thene:“Xheriri na transmetoi nga Mugirah ibn Ibrahim qe tha:”Abdullah ibn Mes’udi radiAllahu anhu tha:”Me te vertete ju do te jeni ne miresi persa kohe qe dituria qendron ne mes te te moshuarve.Kur dituria eshte me te rinjte, ai qe eshte me I moshuar ne moshe do ta kundershtoje e nuk do ta pranoje per shkak te mendjemadhesise.”

156. Ebu Khajthemeh na transmetoi ne duke thene:“El Fadl ibn Dukin na transmetoi ne duke thene:“El A’mash na transmetoi ne nga Ibrahim prej Alkames qe tha:”Cfare kam degjuar kur kam qene I ri eshte sikur ta kem perpara syve te mire nje cope leter(dmth I mban mend shume mire sikur ti kishte te shkruara sh.p)

157. Ebu Khajthemeh na transmetoi ne duke thene:“Abdurr-Rrahman ibn Mehdi na transmetoi ne nga AbdulAziz ibn Ebi Rauuad nga Abdullah ibn Ubejd qe tha:”Dituria eshte synimi I besimtarit.Sa here qe e meson dicka prej saj ai e perqafon dhe e mban fort, e pastaj kerkon nje synim tjeter.”

Thote Sheikh Albani:“Abdullah ibn Ubejd eshte Ebu Hashim el Mekki ai ishte tabii I besueshem, senedi eshte sahih tek ai.”

158. Ebu Khajthemeh na transmetoi ne duke thene:“Xheriri na transmetoi nga Mensuri nga Ibrahim En-Nekhai qe tha:”Ata(te paraardhesit e mire) urrenin qe njerezit te ecnin pas tyre.”

159. Ebu Khajthemeh na transmetoi ne duke thene:“ Xheriri na transmetoi nga Mensuri nga Ibrahim En-Nekhai qe tha:”Ata(sahabet) u mblidhnin dhe ia perkujtonin njeri-tjetrit dijen dhe miresine.Pastaj u ndanin e ecnin. Dhe ata kur kerkonin falje per njeri-tjetrin(kur u ndanin) dhe as qe I thonin njeri-tjetrit bej dua per mua.”

Thote Sheikh Albani:“Ibrahimi eshte Ibn Jezid en-Nekhai, Allahu e meshirofte, e kuptimi i fjaleve te tij eshte se sahabet nuk e kishin zakon qe te benin dua per njeri tjetrin ne mbarim te mesimit e studimit. Keshtu qe ky eshte bidat. Dicka tjeter eshte kur mesuesi ecen perpara dhe nxenesit pas tij.Ky veprim shkakton fitne dhe mahnitje me vetveten(per ate qe ndiqet nga pas sh.p), ashtu sic perpemndet ne nje transmetim te mesiperm. Dhe te dy keto transmetime i kane senedet sahih prej Ibrahimit.“

160. Ebu Khajthemeh na transmetoi ne duke thene:“Abdurr_rrahmani na transmetoi nga Sufjani nga Mensuri qe Ibrahimi tha:”Ata(sahabet) e urrenin qe hadithi te shkruhej(ne vend qe te mesohej permendesh)“

161. Ebu Khajthemeh na transmetoi ne duke thene:“ Xheriri na transmetoi nga Mensuri nga Ibrahim En-Nekhai qe tha:”Nuk ka ndonje te keqe nese i shkruan pjesen e fillimit te hadithit.“

162. Ebu Khajthemeh na transmetoi ne duke thene:“El Hasan ibn Musa na transmetoi ne duke thene:“Ibn Lehi’ah na transmetoi ne duke thene:“Darraxh na transmetoi ne nga Ibn Hexhirah nga Ebu Hurejrah radiAllahu anhu qe tha se I Derguari I Allahut sal-lAllahu alejhi ue sel-lem tha:”Shembulli i atij qe ka perfituar dijen dhe nuk e flet ate eshte si shembulli i atij qe Allahu i ka dhene pasuri e ai nuk shpenzon prej saj(zekat, sadaka sh.p)“

Thote Sheikh Albani:“Ky hadith eshte hasen.Edhe pse Ibn Lehi’ah dhe Darraxh jane qe te dy daif, ka nje rruge tjeter prej Ebu Hurejres radiALlahu anhu e gjithashtu nje meshtjetje nga rruha e Ibn Umerit radiALlahu anhu ne formen merfu. Dhe eshte permendur gjithashtu ne formen meukuf nga Selmani radiALlahu anhu sic e ka permendur autori ne piken 12.

163. Ebu Khajthemeh na transmetoi ne duke thene:“Xheriri na transmetoi nga Mugirah nga Ibrahimi nga nga Alkameh qe tha:“Kerkojeni permendjen e hadithit perpara se te zhduket(nga mos perseritja e mos shkruajtja sh.p)

Kjo eshte gjithshka nga hadithet e Ebu Khajthemes, Allahu e meshirofte.

164. Ebu Hafs Ibrahim el Kitani El Mukri na transmetoi ne duke thene:“Abdullah ibn Muhammed ibn AbdulAziz el Bagaui na transmetoi ne duke thene:“Muhammed Khalf ibn Hushejm El Bazzar na trasnmetoi ne nga Mensur ibn Ebi Mezahim dhe nga Muhammed ibn Sulejman el Asadij qe thane:“Malik Ibn Enes na transmetoi ne nga Zuhri nga Enesi radiAllahu anhu qe tha:“Profeti sal-lAllahu alejhi ue sel-lem hyri ne Mekke e kishte veshur  nje helmete ne koke.Kur e hoqi iu tha atij:“Ibn Khatali eshte kapur tek mbulesa e Kabes.“ Ai tha:“Vriteni ate.“

Note e Perkthyesit(Ebu Merjem):“El Mukri eshte nje nga ata qe e kane transmetuar librin(e dijes te Ebu Khajthemes)

Note e Perkthyesit(Ebu Merjem):“Ibn Khatali ka pranuar Islamin dhe pastaj ka reneguar. Ka qene I derguar me detyren e mbledhjes se zekatit se bashku me nje sahab prej ensareve. Ibn Khatali e vrau ensarin dhe kerkoi strehim ne Mekke.Ky shenim eshte per te sqaruar qe Ibn Khatali eshte vrare per arsye se ka lene Islamin se bashku me vrasjen e nje njeriu pa faj qe te mos keqkuptohet hadithi nga ata qe kane semundje ne zemrat e tyre.“

Thote Sheikh El Albani:“Ky hadith eshte sahih gjendet ne Muuatta e gjithashtu ne dy Sahihet.“

165. Abdullah ibn Muhammed ibn AbdulAziz el Bagaui na transmetoi ne duke thene:“Ebu Nasr et-Tamar na transmetoi ne duke thene:“ Hammad ibn Selemah na trasnmetoi ne nga Katadeh  nga Enesi radiAllahu anhu qe tha:“ I Derguari I Allahut sal-lAllahu alejhi ue sel-lem thoshte:“O Allah! Kerkoj mbrojtje tek Ti nga dituria qe nuk ben dobi, nje veper qe nuk ngrihet (tek Ti, dmth nuk pranohet sh.p),nga nje zemer qe nuk nuk ka khushu, dhe nga nje lutje qe nuk degjohet.“

Thote Sheikh El Albani:“Ebu Nasr eshte AbdulMalik ibn AbdulAziz el Kushejri En-Nesai.Ai eshte I besueshem dhe eshte nga trasnmetuesit e Muslimit.E njejta gje vlen edhe per transmetuesit e tjere ne sened keshtu qe hadithi eshte sahih sipas kushteve te Muslimit. E ka transmetuar Ahmedi 3/192, 225 nga rruge te tjera nga Hammadi.E gjithashtu Ahmedi 3/283 dhe Nesai 2/316 nga Hasi nga Enesi. Gjendet gjithashtu ne Sahih Muslim 8/72 nga hadithi I Zejd bin Arkam.“

166. Abdullah ibn Muhammed ibn AbdulAziz el Bagaui na transmetoi ne duke thene:“Ebu El A’la ibn Hammad en-Nursij na transmetoi ne duke thene:“ Hammad ibn Selemah na trasnmetoi ne nga Ebu Asim ibn Behdela nga Ebu Salih nga Aisha radiAllah anha qe tha:“ Profeti sal-lAllahu alejhi ue sel-lem shkonte e falte sabahun e floket po I rrinin uje per shkak te guslit qe kishte marre si pasoje e marredhenies seksuale e jo ndonje endrre. Pastaj agjeronte.“

Thote Sheikh El Albani:“Senedi eshte hasen e hadithi ehste sahih. Bukhari dhe Muslimi e kane transmetuar nga Aishah radiAllahu anha.“

167. Abdullah ibn Muhammed ibn AbdulAziz el Bagaui na transmetoi ne duke thene:“Surejxh ibn Junus na transmetoi ne duke thene:“Hushejmi na transmetoi ne duke thene:“Humejdi na trasnmetoi nga Enesi radiAllahu anhu qe tha:“ Profeti sal-lAllahu alejhi ue sel-lem tha:“Askush nga ju le te mos uroje(lutet) per vdekje, sepse gjithesecili nga ju nuk shton cdo dite vetem se miresi.“

Thote Sheikh El Albani:“Senedi eshte sahih sipas kushteve te dy shejkheve, Bukharit dhe Muslimit.Dhe te dy e kane transmetuar me rruge te tjera nga Enesi pa thenien gjithesecili nga ju ..“ ka mbeshtetje per kete shtese ne hadithin e Ebu Hurejres ne formen merfu qe gjendet ne Sahih Muslim 7/65 dhe tek Ahmedi.“

168. Abdullah ibn Muhammed ibn AbdulAziz el Bagaui na transmetoi ne duke thene:“Ebu Imran el Uarakani na transmetoi ne duke thene:“Seid ibn Mejserah el Bekri na transmetoi ne nga Enesi radiAllahu anhu qe tha:“Kur Profeti sal-lAllahu alejhi ue sel-lem e falte xhenazen ai thoshte tekbir kater here.“

Thote Sheikh El Albani:“Ebu Imrani eshte Muhamemd ibn Xha;ferr ibn Zijad dhe eshte I besueshem.Sidoqofte sheikhu I tij Seid ibn Mejserah eshte akuzuar me dobesi. Sidoqofte hadithi eshte sahih.Dy sheikhet, Bukhari dhe Muslimi e gjithashtu te tjere e kane transmetuar nga Ebu Hurejrah me fjale te tjera dhe me shtesa ne te.I kam permbledhur te gjitha ato ne librin tim Ahkamul Xhenaiz ue Bid’aha qe eshte botuar nga Mektebe el Islami.“

Ky eshte gjithska nga hadithet e permbledhura, dhe te gjitha falenderimet I takojne Allahut, dhe paqja dhe Meshira e Allahut qofshin mbi Profetin dhe gjithe familjen e tij.

Perktheu nga anglishtja Ebu Enisah

Lusim Allahun qe ta beje kete veper te sinqerte vetem per Te dhe ta beje deshmi e miresi per te gjithe ata qe e mundesuan realizim e saj. Lusim Allahun qe kjo veper te jete per ne e jo kundra nesh. Nese dikush sheh ndonje gabim le te na korigjoje e keshilloje ashtu sic ka urdheruar Allahu“Perkujto se perkujtimi I ben dobi besimtareve.“ Gjithashtu lusim Allahun qe ta beje kete veper prej atyre veprave qe nese behet teuuesul nepermjet saj Ai pergjigjet, dhe me te vertete Ai eshte qe pergjigjet atij qe eshte ne veshtiresi dhe e largon veshtiresine. E lutja jone e fundit eshte Elhamdulil-lahi Rrabil Alemin.

24 Rabi el Euuel 1431/10 Mars 2010