Sunen Ibn Maxheh-Kapitilli nr 9: Rreth Imanit

Kapitilli nr 9:

Rreth Imanit

57. Transmetohet nga Ebu Hurejrah radiALlahu anhu qe tha se I Derguari I Allahut salAllahu sal-lAllahu alejhi ue sel-lem tha:” Imani-Besimi ka 60 e dicka ose 70 dege, me e vogla prej tyre ehste te heqesh nje pengese nga rruga dhe me e larta eshte thenia”Nuk ka te adhuruar tjeter pervec Allahut-La ilahe il-lAllah. Dhe modestia eshte pjese e imanit.” Sahih e transmeton edhe Bukhari 9, Muslimi 35

Nje sened tjeter nga Ebu Hurejrah radiALlahu anhu nga Profeti salAllahu sal-lAllahu alejhi ue sel-lem me fjale te ngashme.

حَدّثَنا علي بن مًحَمَّد الطنافسي، حَدّثَنا وكيع، حَدّثَنا سفيان، عَنْ سهيل بن أبي صالح، عَنْ عَبْدُ اللّه بن دينار، عَنْ أبي صالح، عَنْ أبي هُرَيْرَةَ قَالَ:

 - قَالَ رَسُول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: ((الإيمان بضع وستون أو سبعون بابا أدناها اماطة الأذى عَنْ الطريق. وأرفعها قول ((لا إله إلا اللّه)). والحياء شُعْبَةَ مِن الإيمان)).

حَدّثَنا أبو بَكْرِ بن أبي شيبة، حَدّثَنا أبو خالد الأحمر، عَنْ ابْن عجلان. ح وحَدّثَنا عمرو ابْن رافع، ثنا جرير، عَنْ سهيل، جميعا عَنْ عَبْدُ اللّه بن دينار، عَنْ أبي صالح، عَنْ أبي هُرَيْرَةَ عَنْ النبي صلى اللّه عليه وسلم نحوه.

58. Transmetohet nga Selimi se babai I tij tha:” Profeti salAllahu sal-lAllahu alejhi ue sel-lem degjoi nje njeri qe po e qortonte vellain e tij rreth modesties.Ai tha:”Me te vertete modestia eshte dege e imanit.” Sahih e transmeton edhe Muslimi 36, Bukhari 24.

حَدّثَنا سهل بن أبي سهل، ومًحَمَّد بن عَبْدُ اللّه بن يزيد قَالا: حَدّثَنا سفيان، عَنْ الزهري، عَنْ سالم، عَنْ أبيه، قَالَ:

 - سمع النبي صلى اللّه عليه وسلم رجلا يغظ أخاه في الحياء فقَالَ "إن الحياء شُعْبَةَ مِن الإيمان".

59. Transmetohet nga Abdullahi radiALlahu anhu qe tha se I Derguari I Allahut salAllahu sal-lAllahu alejhi ue sel-lem tha:” Askush qe ka mendjemadhesi qofte edhe sa pesha e nje fare te mustardes nuk do te hyje ne xhennet, dhe askush qe ka iman qofte edhe sa pesha e nje fare te mustardes nuk do te hyje ne zjarr.” Sahih e transmeton edhe Muslimi 91

حَدّثَنا سويد بن سَعِيد، حَدّثَنا علي بن مسهر، عَنْ الأعمش. ح وحَدّثَنا علي بن ميمون الرقي، حَدّثَنا سَعِيد بن مسلمة، عَنْ الأعمش، عَنْ إبراهيم، عَنْ علقمة، عَنْ عَبْدُ اللّه قَالَ:

 - قَالَ رَسُول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: ((لا يدخل الجنة مِن كان في قلبه مثقَالَ ذرة مِن خردل مِن كبر. ولا يدخل النَّار مِن كان في قلبه مثقَالَ حبة مِن خردل مِن إيمان)).

60. Transmetohet nga Ebu Seid el Khudri radiALlahu anhu qe tha se I Derguari I Allahut salAllahu sal-lAllahu alejhi ue sel-lem tha:” Kur Allahu I ka shpetuar besimtaret nga zjarri dhe ata jane te sigurte, askush nga ju nuk do te debatoje me se shumti me shoket e tyre per disa nga te drejtat ne kete bote ashtu sic besimtari do te debatojne me Zotin e tyre ne emer te vellezerve te tyre ne besim-iman qe kane hyre ne zjarr. Ata do te thone:” O Allah ata jane vellezerit tane, ata e kane falur namazin me ne, kane agjeruar me ne, dhe kane bere haxhxh me ne, dhe Ti I ke future ne zjarr.” Ai(Allahu) do te thote:” Shkoni e nxirrni ata qe I njihni prej tyre.” Keshtu ata shkojne tek ata dhe do ti njohin prej fytyrave te tyre. Zjarri nuk do te djege fytyrat e tyre, edhe pse ka disa prej tyre qe zjarri I ka perfshire deri tek gjyri, e disa deri tek nyjet e kembeve. Ata do ti nxjerrin dhe thone:” O Zoti yne, I nxorrem ata qe na urdherove qe te nxjerrim.” Pastaj Ai do te thote:” Nxirrni per tij(zjarrit) ata qe kane ne zemren e tyre iman sa pesha e nje monedhe floriri-dinari, e pastaj ata qe kane sa gjysma e nje monedhe floriri, e pastaj ata qe kane iman sa pesha e nje fare te mustardes.” Ebu Seidi tha:” Ai qe nuk beson kete le te lexoje:” Me te vertete, Allahu nuk ben padrejtesi qofte edhe sa pesha e nje atomi(ose na nje milingone e vogel), por nese ka ndonje pune te mire, Ai e dyfishon ate, dhe jep nje shperblim te madh.Nisaa 4:40” Sahih e transmeton edhe Nesaiu  5013 nga hadithi I Abdurrazakut( Musannef) 8/112,113, gjithashtu Sheikh Albani e ka vleresuar sahih ne Sunen Ibn Maxheh nr 60 duke dhene referenca Dhilalul Xhennah 857 dhe Sahihah  3054.

حَدّثَنا مًحَمَّد بن يحيى، حَدّثَنا عبد الرزاق، أنبأنا معمر، عَنْ زيد بن أسلم، عَنْ عطاء ابْن يسار، عَنْ أبي سَعِيد الخدري قَالَ:

 - قَالَ رَسُول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: ((إذا خلص اللّه المؤمنين مِن النَّار وأمنوا. فما مجادلة أحدكم لصاحبه في الحق يكون له في الدنيا، أشد مجادلة مِن المؤمنين لربهم في اخوانهم الذين أدخلوا النَّار. قَالَ، يَقُولُون: ربنا! اخواننا كانوا يصلون معنا ويصومون معنا ويحجون معنا فأدخلتهم النَّار . فيَقُولُ: اذهبوا فأخرجوا مِن عرفتم منهم. فيأتونهم فيعرفونهم بصورهم. لا تأكل النَّار صورهم. فمنهم مِن أخذته النَّار إلى أنصاف ساقيه. ومنهم مِن أخذته إلى كعبيه. فيخرجونهم، فيَقُولُون: ربنا! أخرجنا مِن قدأمرتنا. ثم يَقُولُ: أخرجوا مِن كان في قلبه وزن دينار مِن الأيمان. ثم مِن كان في قلبه وزن نصف دينار. ثم مِن كان في قلبه مثقَالَ حبة مِن خردل)). قَالَ أبو سَعِيد: فمِن لم يصدق هذا فليقرأ {ان اللّه لا يظلم مثقَالَ ذرة. وان تك حسنة يضاعفها ويؤت مِن لدنه أجراً عظيما}((4/ سورة النساء/ الآية 40))

61. Transmetohet nga Xhundub ibn Abdullahi radiALlahu anhu qe tha:” Ne ishim me Profetin, dhe ishim te rinj te forte, dhe e besuam imanin-besimin para se te mesonim Kuranin. Pastaj e mesuam Kuranin dhe imani une u shtua me kete(mesim).” Sahih e transmeton edhe Taberani ne el Kebir 2/165,1678 e tha Busejri:Isnadi eshte sahih, transmetuesit jane thikah-te besueshem, gjithashtu Sheikh Albani e ka vleresuar sahih ne Sunen Ibn Maxheh nr 61.

حَدّثَنا علي بن مًحَمَّد، حَدّثَنا وكيع، حَدّثَنا حماد بن نجيح، وكان ثقة، عَنْ أبي عمران الجوني، عَنْ جندب بن عَبْدُ اللّه، قَالَ:

 - كنا مع النبي صلى اللّه عليه وسلم ونحن فتيان حزاورة. فتعلمنا الإيمان قبل أن نتعلم القرآن. فازددنا به إيماناً.

62. Transmetohet nga Abdullah ibn Abbasi radiAllahu anhu qe tha se I Derguari I Allahut salAllahu sal-lAllahu alejhi ue sel-lem tha:” Jane dy lloje njerezish nga Ummeti im qe nuk kane asnje pjese ne Islam: Murxhiat dhe Kaderijat.” Daif e trasnmeton edhe Tirmidhiu 2139 e tha ky hadith eshte hasen garib, Nezari eshte daif- I dobet shih Et-Tekrib, gjithashtu Sheikh Albani e ka vleresuar daif ne Sunen Ibn Maxheh nr 60 duke dhene referenca Dhilalul Xhennah 334,335 dhe Mishkatul Mesabih 105.

حَدّثَنا علي بن مًحَمَّد، حَدّثَنا مًحَمَّد بن فضيل، حَدّثَنا علي بن نزار، عَنْ أبيه، عَنْ عكرمة عَنْ ابْن عباس قَالَ:

 - قَالَ رَسُول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: ((صنفان مِن هذه الأمة ليس لهما في الإسلام نصيب: المرجئة والقدرية)).

هذا الحديث أخرجه الترمذي، وقَالَ حسن غريب.

63. Transmetohet nga Umeri radiAllahu anhu qe tha:” "Një ditë ishim duke ndenjur tek i Dërguari i Allahut, sal-lall-llahu alejhi ue sel-lem, kur erdhi një njeri me rroba shumë të bardha dhe flokë shumë të zeza. Në të nuk shfaqeshin shenja të udhëtimit dhe askush prej nesh nuk e njohnim. U ul pranë Pejgamberit, sal-lall-llahu alejhi ue sel-lem, duke i mbështetur gjunjët e vet në gjunjët e tij, i vendosi duart e veta në kofshën e tij dhe tha: "O Muhammed, më trego ç'është Islami?" I Dërguari i Allahut, sal-lall-llahu alejhi ue sel-lem tha: "Islami është të dëshmosh se nuk ka zot tjetër përveç Allahut dhe se Muhammedi është i dërguar i Allahut, ta kryesh namazin, ta ndash zekatin, ta agjërosh ramazanin, ta vizitosh Ka'bën, nëse ke mundësi ta bësh këtë!" Ai tha: "Të vërtetën e the". Ne u çuditëm po e pyetën dhe po e vërteton. Ai tha: "Më trego, ç'është imani?" (Pejgamberi) Tha: "Të besosh Allahun, engjëjt e Tij, librat e Tij, të dërguarit e Tij, Ditën e fundit dhe të besosh në të caktuarit e Tij; të të mirës dhe të keqes". Tha: "Të vërtetën e the". Tha: "Më trego ç'është ihsani?" (Pejgamberi) Tha: "Ta adhurosh Allahun sikur ta shohësh, sepse edhe pse ti nuk e sheh, Ai vërtet të sheh ty". Tha: "Më trego ç'është çasti (i fundit, dita e shkatërrimit)?" (Pejgamberi) Tha: "Për këtë i pyeturi nuk di më shumë nga ai që pyet". Tha: "Më trego mbi shenjat e tij?" (Pejgamberi) Tha: "Kur robëresha të lindë zonjushë; kur të shihen barinjtë kembëzbathur, të zhveshur e të mjerë se si garojnë në ndërtimin e godinave të mëdha". Pastaj shkoi, kurse unë mbeta një kohë. Pastaj (i Dërguari) tha: "O Umer, a e di kush ishte pyetësi?" Thashë: "Allahu dhe i Dërguari i Tij e dinë më së miri ". Tha: "Vërtet ishte Xhibrili, erdhi t'ua mësojë fenë tuaj".” Sahih e transmeton edhe Muslimi nr 8

حَدّثَنا علي بن مًحَمَّد، حَدّثَنا وكيع، عَنْ كهمس بن الحسن، عَنْ عَبْدُ اللّه بن بريدة، عَنْ يحيى بن يعمر، عَنْ ابْن عمر، عَنْ عمر، قَالَ:

 - كنا جلوسا عند النبي صلى اللّه عليه وسلم. فجاء رجل شديد بياض الثياب، شديد سواد شعر الرأس، لا يرى عليه أثر السفر، ولا يعرفه منا أحد قَالَ فجلس إلى النبي صلى اللّه عليه وسلم فأسند ركبته إلى ركبته، ووضع يده على فخذيه. ثم قَالَ: يا مًحَمَّد! ما الإسلام؟ قَالَ ((شهادة أن لا إله إلا اللّه، وأني رَسُول اللّه، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وحج البيت)). قَالَ: صدقت. فعجبنا منه. يسأله ويصدقه. ثم قَالَ: يا مًحَمَّد! ما الإيمان، قَالَ: ((أن تؤمِن باللّه وملائكته ورسله وكتبه واليوم الآخر والقدر، خيره وشره)). قَالَ: صدقت. فعجبنا منه يسأله ويصدقه. ثم قَالَ: يا مًحَمَّد ما الإحسان! قَال: َ((أن تعَبْدُ اللّه كأنك تراه. فان لم تكن تراه فانه يراك)) قَالَ: فمتى الساعة؟ قَالَ: ((ما المسئول عنها بأعلم مِن السائل)) قَالَ: فما أمارتها؟ قَالَ: ((أن تلد الأمة ربتها ((قَالَ وكيع: يعني تلد العجم العرب)) وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء، يتطاولون في البناء)). قَالَ ثم قَالَ: فلقيني النبي صلى اللّه عليه وسلم بعد ثلاث، فقَالَ "أتدري مِن الرجل؟" قلت: اللّه ورَسُوله أعلم. قَال:َ ((ذاك جبريل. أتاكم يعلمكم معالم دينكم)).

64. Transmetohet nga Ebu Hurejrah radiALlahu anhu qe tha:” Nje dite i Derguari I Allahut salAllahu sal-lAllahu alejhi ue sel-lem erdhei ne mes te njerezve. Nje njeri erdhi tek aid he I tha:” O i Derguari I Allahut cfare eshte imani? Ai tha:” Te besosh Allahun, egjejt e Tij, librat e Tij, te derguarit e Tij, dhe takimin me Te dhe te besosh ne Ringjalljen finale.” Ai tha:” O i Derguari I Allahut cfare eshte Islami? Ai tha:”Te adhurosh Allahun e te mos shoqerosh askend ne adhurim me Te, te falesh namazin e caktuar (farz), te japesh zekatin e obliguar, te agjerosh Ramadanin.” Ai tha:”O i Derguari i Allahut cfare eshte Ihsani?” Ai tha:” Ta adhurosh Allahun sikur ta shohehs Ate, se edhe pse ti nuk e sheh Ate, Ai te sheh ty.” Ai tha:” O i Derguari I Allahut kur do te ndodhe Kijameti?” Ai tha:” I pyeturi nuk din me shume sesa pyetesi, port e tregoj disa nga shenjat e tij. Kur roberesha lind zonjen e saj, kjo ehste nje nga shenjat. Kur barinjte garojne ne ndertimin e ndertesave te larta, kjo eshte nje nga shenjat e tij. Jane pese gjera qe nuk I din askush pervec Allahut. Pastaj i Derguari i Allahut recitoi kete ajet:” Me te vertete Allahu, me Ate(vetem) eshte dituria e kijametit, Ai e drgon shiun , e di se cfare ka ne mitra. Asnje njeri nuk e di se cfare do te firoje neser, dhe asnje person nuk e di se ne cilin vend do te vdese. Me te vertet Allahu eshte I Gjithedijeshmi,  Njohesi-Alimul Khabir) Lukman 31:34.” Sahih e transmeton edhe Bukhari 50, dhe MUslimi 9.

حَدّثَنا أبو بَكْرِ بن أبي شيبة، حَدّثَنا إسماعيل بن علية، عَنْ أبي حيان، عَنْ أبي زرعة، عَنْ أبي هُرَيْرَةَقَالَ:

 - كان رَسُول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يوماً بارزا للناس. فأتاه رجل. فقَالَ: يا رَسُول اللّه! ما الإيمان؟ قَالَ: ((أن تؤمِن باللّه وملائكته وكتبه ورسله ولقائه، وتؤمِن بالبعث الأخر)). قَالَ: يا رَسُول اللّه! ما الإسلام؟ قَالَ: ((أن تعَبْدُ اللّه ولا تشرك به شيئاً، وتقيم الصلاة المكتوبة، وتؤدي الصلاة المفروضة، وتصوم رمضان)) قَالَ:يا رَسُول اللّه! ما الإحسان! قَالَ: ((أن تعَبْدُ اللّه كأنك تراه فانك ان لا تراه فإنه يراك)). قَالَ: يا رَسُول اللّه! متى الساعة؟ قَالَ: ((ما المسئول عنها بأعلم مِن السائل، ولكن سأحَدّثَك عَنْ أشراطها. ان ولدت الأمة ربتها فذلك مِن أشراطها وإذا تطاول رعاء الغنم في البنيان فذلك مِن أشراطها. في خمس لا يعلمهن إلا اللّه)). فتلا رَسُول اللّه صلى اللّه عليه وسلم {إن اللّه عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام. وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت إن اللّه عليم خبير}. ((31/ سورة لقمان/ الآية 34)).

65. Transmetohet nga Ali ibn Ebi Talib radiAllahu anhu qe tha se I Derguari I Allahut salAllahu sal-lAllahu alejhi ue sel-lem tha:” Imani-Besimi eshte dituria e zemres, fjalet e gjuhes, dhe veprat e gjymtyreve.” Meudu e transmeton edhe Ibn Xheuzi ne el Meuduat 128, nga Herua, Ebu Salt el Harua kedh-dhab-genjeshtar e ka bere genjeshtar Ebu Hatim e te tjere shih ET-Tehdhib gjithashtu Sheikh Albani e ka vleresuar meudu ne Sunen Ibn Maxheh nr 65 duke dhene referenca  Daifah 2270

حَدّثَنا سهل بن أبي سهل، ومًحَمَّد بن إسماعيل قَالا: حَدّثَنا عبد السلام بن صالح أبو الصلت الهروي، حَدّثَنا علي بن موسى الرضا، عَنْ أبيه، عَنْ جعفر بن مًحَمَّد، عَنْ أبيه، عَنْ علي بن الحسين، عَنْ أبيه، عَنْ علي بن أبي طالب، قَالَ:

 - قَالَ رَسُول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: ((الإيمان معرفة بالقلب وقول باللسان وعمل بالأركان)). قَالَ أبو الصلت: لو قرئ هذا الإسناد على مجنون لبرأ.

في الزوائد: إسناد هذا الحديث ضعيف لاتفاقهم على ضعف أبي الصلت، الراوي.

66. Transmetohet nga Enes bin Malik radiAllahu anhu qe tha se I Derguari I Allahut salAllahu sal-lAllahu alejhi ue sel-lem tha:” Askush nga ju nuk ka besuar me te vertete derisa te doje per vellain e tij-ose tha- per fqinjin e tij, ate qe do per veten e tij.” Sahih e transmeton edhe Bukhari 13, dhe Muslimi nr 45.

حَدّثَنا مًحَمَّد بن بشار، ومًحَمَّد بن المثنى، قَالا: حَدّثَنا مًحَمَّد بن جعفر، حَدّثَنا شُعْبَةَ قَالَ: سمعت قتادة يحَدّثَ عَنْ أَنَسُ بْنِ مَالِك

 - أن رَسُول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قَالَ: ((لا يؤمِن أحدكم حتى يحب لأخيه ((أو قَالَ لجاره)) ما يحب لنفسه)).

67. Transmetohet nga Enes bin Malik radiAllahu anhu qe tha se I Derguari I Allahut salAllahu sal-lAllahu alejhi ue sel-lem tha:” Askush nga ju nuk ka besuar me te vertete derisa une te jem me I dashur per te sasa femija I tij, babai I tij dhe te gjithe njerezit.”Sahih e transmeton edhe Bukhari 15, dhe Muslimi 44.

                       

حَدّثَنا مًحَمَّد بن بشار، ومًحَمَّد بن المثنى قَالا: حَدّثَنا مًحَمَّد بن جعفر، حَدّثَنا شُعْبَةَ، قَالَ: سمعت قتادة، عَنْ أَنَسُ بْنِ مَالِك قَالَ:

 - قَالَ رَسُول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: ((لا يؤمِن أحدكم حتى أكون أحب إليه مِن ولده ووالده والناس أجمعين)).

68. Transmetohet nga Ebu Hurejrah radiAllahu anhu qe tha:” I Derguari I Allahut salAllahu sal-lAllahu alejhi ue sel-lem tha:” Pasha Ate ne Doren e te Cili eshte shpirti im! Ju nuk do te hyni ne xhennet derisa te besoni, e nuk do te besoni derisa ta doni njeri-tjetrin. A tju tregoj dicka qe nese e beni do ta doni njeri-tjetrin? Perhapeni selamin ne mes jush.” Sahih e transmeton edhe Muslimi 45.

حَدّثَنا أبو بَكْرِ بن أبي شيبة، حَدّثَنا وكيع و أبو معاوية، عَنْ الأعمش، عَنْ أبي صالح، عَنْ أبي هُرَيْرَةَ، قَالَ:

 - قَالَ رَسُول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: ((والذي نفسي بيده. لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا، ولا تؤمنوا حتى تحابوا. أولا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم؟ أفشوا السلام بينكم)).

69. Eshte trasnmetuar nga Abdullah Ibn Mes’udi se I Derguari I Allahut sal-laAllahu alejhi ue sel-lem tha:” Ta abuzosh-ofendosh muslimanin eshte fusuk-mekat i madh e ta vrasesh ate eshte kufer. “ Sahih e transmeton edhe Bukhari 48, dhe Muslimi 64

حَدّثَنا مًحَمَّد بن عَبْدُ اللّه بن نمير، حَدّثَنا عفان، حَدّثَنا شُعْبَةَ، عَنْ الأعمش. ح وحَدّثَنا هشام بن عمار، حَدّثَنا عيسى بن يونس، حَدّثَنا الأعمش، عَنْ أبي وائل، عَنْ عَبْدُ اللّه قَالَ:

 - قَالَ رَسُول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: ((سباب المسلم فسوق وقتاله كفر)).

70. Transmetohet nga Enes bin Malik radiAllahu anhu qe tha se I Derguari I Allahut salAllahu sal-lAllahu alejhi ue sel-lem tha:” Kush largohet nga kjo bote me sinqeritet ndaj Allahut, duke e adhuruar vetem Ate, pa I shoqeruar askend, duke e falur namazin e percaktuar dhe duke e dhene zekatin, ka vdekur duke qene Allahu I kenqaur me te.”

Enesi tha:” Kjo eshte feja me te cilen Allahu I dergoi te derguarit, dhe te cilen ata(te derguarit) e percollen nga Zoti I tyre perpara sesa te dalin ngaterrimet ne mes njerezve dhe epshet.Kjo pohohet edhe ne Librin e Allahut, ne nje nga ajetet qe jane shpallur ne fund, ky Allahu thote:” E nese ata pendohen” (Teubah 9:5) duke I braktisur idhujt dhe adhurimin e tyre,” dhe e falin namazin, dhe e japin zekatin.”(Teubah 9:5), E Allahu thote ne nje ajet tjeter” E nese ata pendohen dhe e falin namazin, dhe e japin zekatin atehere ata jane vellezerit e juaj ne fe.”(Teubah 9:11)” Daif e transmeton Taberiu ne Tefsirin e tij 6/320 e ka bere sahih Hakimi dhe e ka bere hasen Mundhirij, e ka bere daif Busejri, transmetuesit e hadithit jane te besueshme per shumicen-xhumhurin ama tha Ibn Hibbani per Rabia ibn Enes:Njerezit iu frikesonin e ishin te kujdeshme ndaj haditheve te tij qe vinin nga rruga e Ebu Xhafer Rrazit se kishte ne hadithet e tij gabime te shumta, Sheikh Albani e ka vleresuar daif ne Sunen Ibn Maxheh nr 65 duke dhene referenca Ta’likurr-Rragib 1/23

Nje sened tjeter me kuptim te ngjashem

حَدّثَنا نصر بن علي الجهضمي، حَدّثَنا أبو أحمد، حَدّثَنا أبو جعفر الرازي، عَنْ الربيع ابْن أنس، عَنْ أَنَسُ بْنِ مَالِك قَالَ:

 - قَالَ رَسُول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: ((مِن فارق الدنيا على الاخلاص لله وحده، وعبادته لاشريك له، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، مات واللّه عنه راض)).

في الزوائد: هذا إسناد ضعيف.

قَالَ أنس: وهو دين اللّه الذي جاءت به الرسل وبلغوه عَنْ ربهم قبل هرج الأحاديث واختلاف الأهواء.

وتصديق ذلك في كتاب اللّه، في آخر ما نزل. يَقُولُ اللّه - فإن تابوا ((قَالَ: خلع الأوثان وعبادتها)) وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة - ((9 /سورة التوبة/ الآية 5)).

وقَالَ في آية أخرى - فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فاخوإنكم في الدين -. ((9 /سورة التوبة/ الآية 11)).

حَدّثَنا أبو حاتم، حَدّثَنا عَبْدُ اللّه بن موسى العبسي، حَدّثَنا أبو جعفر الرازي، عَنْ الربيع ابْن أنس مثله.

 71. Transmetohet nga Ebu Hurejrah radiALlahu anhu qe tha:” I Derguari I Allahut salAllahu sal-lAllahu alejhi ue sel-lem tha:”Jam urdheruar te luftoj njerezit derisa te deshmojne se ska te adhuruar tjeter pervec Allahut dhe se une jam I derguari I Allahut, te falin namazin dhe te japin zekatin.” Sahih Muteuatir e ka klasifikuar sheikh Albani ne Sunen ibn Maxheh nr 71

حَدّثَنا أحمد بن الأزهر، حَدّثَنا أبو النضر، حَدّثَنا أبو جعفر، عَنْ يونس، عَنْ الحسن، عَنْ أبي هُرَيْرَةَ قَالَ:

 - قَالَ رَسُول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: ((أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا اللّه، وأني رَسُول اللّه، ويقيموا الصلاة، ويؤتوا الزكاة)).

72. Transmetohet nga Muadh ibn Xhebeli radiAllahu anhu qe tha:” I Derguari I Allahut salAllahu sal-lAllahu alejhi ue sel-lem tha:” Jam urdheruar te luftoj njerezit derisa te deshmojne se ska te adhuruar tjeter pervec Allahut dhe se une jam I derguari I Allahut, te falin namazin dhe te japin zekatin.” Sahih Muteuatir e ka klasifikuar sheikh Albani ne Sunen ibn Maxheh nr 72

حَدّثَنا أجمد بن الأزهر، حَدّثَنا مًحَمَّد بن يوسف، حَدّثَنا عبد الحميد بن بهرام، عَنْ شهر بن حوشب، عَنْ عبد الرحمِن بن غنم، عَنْ مُعَاذُ بن جبل قَالَ:

 - قَالَ رَسُول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: ((أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا اللّه، وأني رَسُول اللّه، ويقيموا الصلاة، ويؤتوا الزكاة)).

73. Transmetohet nga Abdullah ibn Abbasi radiAllahu anhu dhe nga Xhabir ibn Abdullahi radiAllahu anhu qe tha se I Derguari I Allahut salAllahu sal-lAllahu alejhi ue sel-lem tha:” Jane dy lloje njerezish nga Ummeti im qe nuk kane asnje pjese ne Islam: Murxhiat dhe Kaderijat.” Daif e transmeton edhe Ibn Ebi Asim ne Sunneh 948 e ka bere daif Busejri (per shkak te Nezarit permendur ne hadith 62) gjithashtu Sheikh Albani e ka vleresuar daif ne Sunen Ibn Maxheh nr 73 duke dhene referenca Dhilalul Xhennah 334,335,948 dhe Mishkatul Mesabih 105.

حَدّثَنا مًحَمَّد بن أسماعيل الرازي، أنبأنا يونس بن مًحَمَّد، حَدّثَنا عَبْدُ اللّه بن مًحَمَّد الليثي، حَدّثَنا نزار بن حيان، عَنْ عكرمة، عَنْ ابْن عباس، وعَنْ جابر بن عَبْدُ اللّه قَالا:

 - قَالَ رَسُول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: ((صنفان مِن أمتي ليس لهما في الإسلام نصيب: أهل الارجاء، وأهل القدر)).

74. Transmetohet nga Ebu Hurejrah radiAllahu dhe nga Abdullah ibn Abbasi radiAllahu anhu qe thane:”Imani rritet edhe pakesohet.” Daif  se AbdulUehhabi eshte metruk-i braktisur e Theuri ka thene qe eshte genjeshtar shih ET-Tekrib, gjithashtu Sheikh Albani e ka vleresuar daif ne Sunen Ibn Maxheh nr 74 duke dhene referenca Daifah 1123 e tha: Thenie te tilla nga selefet jane te shumta ama ne graden merfu’ nuk jane sahih.

- حَدّثَنا أبو عثمان البخاري سَعِيد بن سَعِيد، قَالَ: حَدّثَنا الهيثم بن خارجة، حَدّثَنا إسماعيل، يعني ابْن عياش، عَنْ عبد الوهاب بن مجاهد، عَنْ أبي هُرَيْرَةَ وابْن عباس قَالا:

 - الإيمان يزيد وينقص.

75. Transmetohet nga Ebu Derda radiAllahu qe tha:”Imani rritet edhe pakesohet.” Daif  , Ismail ibn Ajjash mudal-lis, gjithashtu Sheikh Albani e ka vleresuar daif ne Sunen Ibn Maxheh nr 75

حَدّثَنا أبو عثمان البخاري، حَدّثَنا الهيثم، حَدّثَنا إسماعيل، عَنْ جرير بن عثمان، عَنْ الحرث، أظنه، عَنْ مجاهد، عَنْ أبي الدرداء قَالَ:

 - الإيمان يزداد وينقص