Edebul Mufred 889

Muhammed Ibn el Hanifijjeh tha:" Nuk eshte i mencur ai i cili  nuk sillet mire me ate prej shoqerise se te cilit nuk mund te shmanget derisa Allahu tia beje nje lehtesim apo rrugedalje."  Sahih Edebul Mufred  889 te Albanit



وَعَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو الْفُقَيْمِيِّ، عَنْ مُنْذِرٍ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ قَالَ‏:‏ لَيْسَ بِحَكِيمٍ مَنْ لاَ يُعَاشِرُ بِالْمَعْرُوفِ مَنْ لاَ يَجِدُ مِنْ مُعَاشَرَتِهِ بُدًّا، حَتَّى يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُ فَرَجًا أَوْ مَخْرَجًا‏.‏
  صـحـيـح   (الألباني) حكم  

Fakihu i vertete

Ali ibn Ebi Talib radiALlahu anhu tha:"A t'ju tregoj se kush eshte Fakihu i vertete?Eshte ai i cili nuk i ben njerezit qe te deshperohen, e te mos shpresojne ne meshiren e Allahut, e gjithashtu nuk i jep lehtesime e menyra qe te mos ti binden Allahut(duke kryer mekate sh.p)Ai nuk i ben qe te ndihen te sigurte ne plani i Allahut, e gjithashtu ai nuk e braktis Kuranin.

Nuk ka miresi ne adhurimin qe nuk ka mundim per te fituar fik'h dhe nuk ka miresi ne kerkimin e fik'hut nese nuk e ben kete ne nje menyre te thelle e gjitheperfshirese.Dhe nuk ka miresi nese lexon pa u menduar dhe thelluar ne ate qe lexon."

Transmeton el Axhuri ne El Akhlakul Ulema nr 45 dhe El Khatibi ne El Fakih uel Mutefakkih volumi 2 faqe 338-339

‘Alî B. Abî Tâlib - Sayings of the Salaf - Page 2

Ibn Kajjimi thote:"Eshte e habitshme

Ibn Kajjimi thote:"Eshte e habitshme sesi nje njeri e ka shume te lehte qe te largohet nga konsumimi i harrameve, zullumit,zinase, vjelljes, alkolit, shikimit te harramit, por ama e ka shume te veshtire te ruaje gjuhen. Keshtu e shikon nje njeri qe shikohet e vleresohet(nga te tjeret) si njeri i ditur dhe asketik, adhurues por ama e sheh qe flet me ate qe sjell zemerimin e Allahut, pa u menduar aspak( se cfare del nga goja e tij sh.p)... sa here qellon qe e shikon nje njeri qe qartazi qendron larg mekateve dhe zullumit por ama gjuha e tij e prek( e pren) cdokend,te gjalle e te vdekur, e as qe i behet vone fare se cfare flet."

(Ibn Kajjimi e ka permend zullumin sic duket ne vepra te tjera e jo atyre te gojes se ta shikosh mire zullumin qe ben goja ia kalon shume here zullumit te gjymtyreve te tjere uAllahul Muste'an)

shiko Basair el Fiten faqe 27 kapitulli te ruash gjuhen

Eshte me mire per nje person qe te behet pluhur sesa te kaloje perpara nje personi qe eshte duke u falur."

Abdullah Ibn Amr ibn el As radiAllahu anhuma tha:"Eshte me mire per nje person qe te behet pluhur sesa te kaloje perpara nje personi qe eshte duke u falur."
Ibn AbdulBerr ne El Temhid e ka vleresuar Sheikh El Albani sahih ne tergib ue Terhib volumi 1 faqe 135

Shtese:"Eshte detyre e cdo muslimani qe te marre sutre e te mos lejoje nje person te kaloje ne mes tij e sutres.

Ne kohen e tashme ka me shume fjale, me shume dije ka patur ne te kaluaren."

Ebu Alijah tha:"Udhetoja me dite qe te mesoja, degjoja dije, hadith nga dikush, e gjeja e pare qe vezhgoja ishte namazi i tij, nese e kryente ne rregull e mire atehere rrija me te e degjoja prej tij, por ama nese e linte pas dore atehere u ktheja mprapsht dhe nuk degjoja prej tij dhe thoja:"Ai (qe nuk kundeset per namazin e tij sh.p) do te jete akoma me i pakujdeshem per ceshtje te tjera."

Khatib el Bagdadi ne Rihlatul Talibil el Hadith pika 22; Edh-Dhehebi Sijar Alam en-Nubela 4/209 shiko Sayings of the Salaf - quotes, stories and wisdom from the Salaf - Page 2

Ebu Ejjub es-Sakhtijani eshte pyetur:"A kam me shume dije ne kohen e tashme apo me pak. Ai u pergjegje:"Ne kohen e tashme ka me shume fjale, me shume dije ka patur ne te kaluaren."

El Fasaui Marifah uel Tarikh 2:106 shiko Sayings of the Salaf - quotes, stories and wisdom from the Salaf - Page 3

Kush deshiron qe te largohet nga Zjarri dhe te pranohet(hyje) ne Xhennet

Abdullah Ibn Amr ibnel As radiAllahu anhuma tha se Profeti sal-lAllahi alejhi ue sel-lem tha:"...Kush deshiron qe te largohet nga Zjarri dhe te pranohet(hyje) ne Xhennet, le te vdese duke e besuar Allahun dhe Diten e Fundit, dhe le te sillet me njerezit ashtu sic deshiron qe ata te sillen me te..." Sahih Transmeton Muslimi 1844 dhe Ibn Maxheh ne Ebuabul Fiten hadithi nr 3956

Keshilla e Ibn Mes'udit

Nje njeri erdhi tek Abdullah ibn Mes'udi radiAllahu anhu dhe i tha:"Me meso disa fjale gjitheperfshirese e te dobishme." Ai i tha:" Adhuroje Allahun pa i shoqeruar Atij asgje dhe te jesh me Kuranin perhere( dmth ti ndjekesh urdherimet e tij e te largohesh nga ndalesat e tij sh.p) dhe kush te vjen ty me te verteten qofte i ri apo i vjeter e qofte edhe i urryer nga ti atehere pranoje ate(te verteten). E kush vjen duke te genjyer- edhe nese eshte i dashuri yt- atehere mos e prano prej tij(kete genjeshter).

Transmeton Ebu Bekr el Kharaiti ne Mesailul Akhlak ue Medhmumiha faqe 72 shiko Advice From The Salaf - Sayings of the Salaf

Hasedi-Zilia

Damurah Ibn Tha'labah radiallahu anhu tha:" I Derguari i Allahut salallahu alejhi ue sel-lem tha:" Njerezit do jene ne miresi per sa kohe qe nuk e kane zili njeri tjetrin."Transmeton Taberani ne Mu'xhem el Kebir 8079 dhe Hejthemi tha qe transmetuesit jane thikah te besueshem





عَنْ ضَمُرَةَ بْنِ ثَعْلَبَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لا يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ مَا لَمْ يَتَحَاسَدُوا

8079 المعجم الكبير للطبراني باب الضاد من اسمه ضحاك

المحدث الهيثمي خلاصة حكم المحدث رجاله ثقات

Me te sinqertet dhe deshmoret

Amr ibn Murrah el Xhuhni radiallahu anhu tha:" Erdhi tek i Derguari i Allahut nje njeri nga Kuda'ah e tha:" O I Derguari i Allahut, cfare mendon nese une deshmoj se nuk ka te adhuruar tjeter pervec Allahut dhe se ti je i Derguari i Allahut, dhe ti fali pese namazet, dhe ta agjeroj muajin, dhe te falem gjate neteve te Ramadanit, dhe ta jape zekatin?" Tha i Derguari i Allahut salallahu alejhi ue sel-lem:" Kush vdes ne kete gjendje eshte me te sinqertet dhe deshmoret." Sahih e transmeton Ibn Khuzejmah dhe e ka klasifikuar Sahih Albani ne Sahih ibn Khuzejmah 2212






وعن عمرو بن مرة الجهني قال : جاء رسولَ الله صلى الله عليه وسلم رجلٌ من قضاعة فقال له : يا رسول الله ، أرأيت إن شهدت أن لا إله إلا الله ، وأنك رسول الله ، وصليت الصلوات الخمس ، وصمت الشهر ، وقمت رمضان ، وآتيت الزكاة ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( من مات على هذا كان من الصديقين والشهداء ) رواه ابن خزيمة وصححه الألباني في صحيح ابن خزيمة (2212) .

Keshilla e Profetit

Hadithi nr 4217. ne Sunen Ibn Maxheh Nga Ebu Hurejrah radiAllahu anhu se i Derguari i Allahut sal-lAllahu alejhi ue sel-lem tha:" O Ebu Hurejrah!Ki kujdes(Kun Uerri'an) do te jesh me i devotshmi, me adhuruesi i njerezve. Kenaqu dhe do te jesh me falenderuesi i njerezve(ndaj Allahut). Duaj per njerzit cfare do per veten tende, do te jesh nje besimtar (i vertete). Behu fqinj i mire per fqinjet e tu do te jesh musliman (i vertete).Dhe qesh pak se e qeshura e shumte e vdes zemren."
Senedi daif e transmeton Ebu Nuajm ne Hiljeh 1/325 e Busejri e ka bere hasen e hadithi ka deshmi te tjera te dobta tek Tirmidhiu 2305, e deshmi te pjesme tek Ibn Maxheh 4193 e te tjere

Sheikh el Albani e ka vleresuar hasen ne Sahih el Xhami 99, ne Sahihah 930, Sahih Tergijb ue Terhijb 2349, 2567, e ka transmetuar Ahmedi ne Musnedin e tij e Tirmidhiu e tha hasen garijb. Shiko gjithashtu Mishkatul Mesabih 5171.
Ne librin Xhami el Hadith uel Aathar nr 1011 faqe 482 ne vend te kun uerrian hadithi k ardhur me formen itteki muharramat- ku frike, largoje harramit.

1. O Ebu Hurejrah!Ki kujdes(Kun Uerri'an) do te jesh me i devotshmi, me adhuruesi i njerezve.

Ka mbeshtetje ne hadithi nr 4215 ne Ibn Maxheh nga Atijjah es-Sa'idi , qe ishte nga sahabet e Profetit se i Derguari i Allahut sal-lAllahu alejhi ue sel-lem tha:"Njeriu nuk do te arrijne statusin e mutekineve-te devotshemve derisa te largohet nga berja e dickaje qe nuk ka mekat ne te, nga frika se mos bie ne dicka qe ka mekat." hasen e ka transmetuar edhe Tirmidhij 2451 e tha hasen garib e ka bere sahih El hakim 4/319 e Dhehebiu

2.Kenaqu dhe do te jesh me falenderuesi i njerezve(ndaj Allahut).

Hadithi nr 4138 ne Ibn Maxheh Nga Abdullah ibn Amr ibn el As radiAllahu anhuma qe i Derguari i Allahut sal-lAllahu alejhi ue sel-lem tha:" Ka arritur sukses ai qe eshte udhezuar ne Islam, i eshte dhene rrizk i mjaftueshme dhe eshte i kenaqur me ate qe i eshte dhene." Sahih, e Transmeton kete hadith edhe Muslimi 120/1054
Hadithi nr 4142 nga Nga Ebu Hurejrah radiAllahu anhu se i Derguari i Allahut sal-lAllahu alejhi ue sel-lem tha:" Shiko ata qe jane poshte teje e mos shiko ata qe jane siper teje, keshtu qe te mos ta nenvleresosh, kosiderosh te vogel miresine e Alahut ndaj teje." Sahih edhe Muslimi 9/2963

3.Duaj per njerzit cfare do per veten tende, do te jesh nje besimtar (i vertete).

Hadithi i famehsm muteffekun aljehi "Nuk ka besuar askush nga ju derisa te doje per vellain e tiju cfare do per veten e tij." Shiko ne Kapitujt e Imanit ne Bukhari e Muslim.

4.Behu fqinj i mire per fqinjet e tu do te jesh musliman (i vertete).

Gjithatu hadithi i mespirem transmetohet edhe ne formen "Nuk ka besuar askush nga ju derisa te doje per fqinjin e tiju cfare do per veten e tij."

Gjitahstu hadithi tjeter :"Nuk ka iman ai qe fqinji i tij nuk eshte i ruajtur nga e keqja e tij.

Gjthashtu hadithi:"Xhibrili me ka porositur per fqinjin derisa mendova qe do merrte pjese ne trashgimi."


5.Dhe qesh pak se e qeshura e shumte e vdes zemren."

E tranmeton Ibn Maxheh nga Ebu Hurejrah nr 4193 dhe Bukhari ne Adabul Mufrad 253 e ka bere sahih Busejri e ka deshmi tek Tirmidhij e te tjere hadithi hasen

Biseda e shejh Albanit me nje person qe e konsinderonte Mevludin bidat te mire

Biseda e shejh Albanit me nje person qe e konsinderonte Mevludin bidat te mire

Perktheu ne gjuhen Shqipe:
Ebul Harith Abdurrahman Albani
Amman – Jordan
Marrur me pak shkurtim nga njera nga kasetat “Silsiletu Huda ve Nur” te shejh Albanit [Allahu e meshirofte], nr i kasetes: 1\94




Albani:
Festimi I mevludit a eshte hajer apo sherr?

Dialoguesi:
Hajer.

Shejh Albani:
Mire, kete hajer a nuk e dinte Pejgamberi [paqa e nderimi I Allahut qofte mbi te] dhe shoket e tij?

Dialoguesi:
Jo, (dmth e dinin).

Shejh Albani:
Une nuk pres prej teje te thuash: Jo, porse te shpejtoshe duke thene: Eshte e pa mundur mos ta dinte kete hajer nese eshte hajer ose diçka tjeter Pejgamberi [paqa e nderimi I Allahut qofte mbi te] dhe shoket e tij, duke e ditur se ne nuk e kemi njohur Islamin dhe Besimin vetem nga rruga e Muhamedit [paqa e nderimi I Allahut qofte mbi te], e si te dijme miresi qe nuk e dinte ai! Kjo eshte e pamundur.

Dialoguesi:
Berja e mevludit te Pejgamberit eshte ringjallaje e perkujtimit te tij, e kjo eshte respektim I tij.

Shejh Albani:
Kete filozofi ne e dijeme, e degjojme nga shume njerez dhe e lexojme neper librat e tyre, porse Pejgamberi
kur I thirri njerezit a I thirri ne te gjithe Fene po I thirri ne Teuhid (Njehshmeri)?

Dialoguesi:
Ne teuhid.

Shejh Albani:
Gjera e pare qe thirri ishte teuhidi, e me pas u be farz namazi, e me pas u be obligim argjerimi, e me pas Haxhi etj, e per kete ti ec ne kete rruge te lejuar hap pas hapi. Ne rame dakort tani qe eshte e pamundur qe te jete tek ne sot hajer e qe nuk mund ta dije I Derguari [paqa e nderi I Allahut qofte mbi te]. Te gjithe hajrin e mesuam nga rruga e te Derguarit [paqa e nderi I Allahut qofte mbi te], e per kete nuk bie ne kundershtim dy veta e as qe zien dy deshe, dhe une besoj se kush dyshon ne te nuk eshte musliman.

E nga Hadithet e te Derguarit [paqa e nderi I Allahut qofte mbi te] qe e ndihmon kete fjale:

1- (( Nuk kam lene gje qe ju afron juve tek Allahu vetemse ju km urdheruar per te)). Nese mevludi eshte hajer dhe na afron tek Allahu duhet qe I Derguari I Allahut [paqa e nderi I Allahut qofte mbi te] te na ket udhezuar per ne te! A eshte e vertete a jo? Une nuk dua prej teje qe ta pranosh pa u bindur per cdo shkronje qe them, e ti ke te drejte te plote qe te thuash: ju lutem per kete pike nuk jam bindur. A je ndalur ne ndonjeren nga keto qe kam thene deri tani apo je duke ecur me mua plotesisht?

Dialoguesi:
Jam plotesisht me ju.

Shejh Albani:
Allahu te shperblefte me te mira. Pra, (( Nuk kam lene gje qe ju afron tek Allahu vetemse ju kam urdheruar per ne te)).

Ne u themi te gjitheve atyre qe e lejojne mevludin: Ky mevlud eshte hajer – sic pretendoni ju- tani ose na ka udhezuar I derguari I Allahut [paqa e nderi I Allahut qofte mbi te] ose nuk na ka udhezuar ne te.

I themi atyre: ((…sillni argumentin tuaj nese jeni te sinqerte…)) e nuk do te kene mundesi ta bejne. E ne i kemi lexuar shkrimet e Aleviut e te tjerevec Aleviut per kete çeshtje e ato nuk argumentohen me ndonje argument, veç thojne se ky eshte bidat i mire!! Bidat i mire!!

E te gjithe, si ata qe e festojne mevludin e ata qe e kundershtojne kete feste jane dakort se ky (mevlud) nuk ka qene ne kohen e Pejgamberit [paqa e nderimi i Allahut qofte mbi te], e as nuk ka qene ne kohen e sahabeve te nderuar, e as ne kohen e imameve te medhenj.

Porse ato te cilet e lejojne mevludin thojne: çfare ka ne mevlud? Ai eshte perkujtim it e Derguarit te Allahut [paqa e nderimi i Allahut qofte mbi te] etj.

E ne themi: Nese eshte hajer do ten a prijnin ne te.

Ti e din hadithin e te derguarit [paqa e nderi i Allahut qofte mbi te]: “Njerezit me te mire jane at ate cilet jane te gjenerates time, pastaj at ate cilet vijne pas tyre, pastaj at ate cilet vijne pas tyre” e ky hadith eshte ne dy sahihet (Buhariut dhe Muslimit).E gjenerata e tij [paqa e nderi i Allahut qofte mbi te] eshte ajo qe ka jetuar net e ai dhe shoket e tij, e ata qe vijne pas tyre jane Tabiinet (keto jane ato te cilet kane arritur sahabet), e pastaj ata qe vijne pas tyre jane etba et-Tabiin (pasuesit e Tabiineve), e per kete gjithashtu nuk ka hilaf (mospajtim).

A mendon se mund te kete hajer qe ne ti prijme ato ne dije e ne pune?

Dialoguesi:
Nga aspekti i dijes sikur Pejgamberi tu thonte atyre qe kan qene me te se toka rrutullohej…

Shejh Albani:
Me falni! Ju lutem mos i ikni pyetjes, une ju pieta juve per du gjera: dije dhe pune, porse fjala jote me beri te perfitoj, se une kam perqellim me dijen dijen e Fese e jo ate te mjeksise pershembull; se une them qe nje doktor ketu eshte me i dijshem se Ibn Sinan kohen e tij, sepse ai ka ardhur pas tij me shekuj e ka provoje te shumta, porse kjo nuk e pastron (nuk e ben te mire) ate tek Allahu, e nuk e ben ate me perparsore se shekujt e pare, porse e pastron ate ne dijen qe din ai, kurse ne po flasim per dijen e Fese Allahu ju dhente bereqet, e duhet qe ta keni parasysh kete; se kur ju them juve:

a mendon se ne mund te jemi me teditur?

Kam perqellim me kete dijen Fetare, e jo dijen e provojes si gjeografia, kimiam fizika etj. Imagjino ne kete kohe nje person mohues ne Allahun e net e derguarin e tij [paqa e nderi i Allahut qofte mbi te], porse ai eshte njeriu me i ditur ne keto dije (qe u permenden me lart) a e afron kjo tek Allahu?

Dialoguesi:
Jo.

Shejh Albani:
Pra ne nuk po flasim tani ne kete dije, porse po flasim me dijen qe na afron tek Allahu i Lartesuar, e pak me pare po flisnim per festimin e mevludit; perseritjet pyetja tani dhe shpresoj qe te kem pergjigje te qarte duke mos i ikur pyetjes se dyti.

Them: A beson me ane te mendjes dhe kuptimit qe te eshte dhene, se ka mundesi e duke e ditur qe ne jemi ne kohen e fundit (dmth afer kijametit) qe te jemi me te ditur se sahbet dhe tabiinet dhe dijetareve te medhenj ne dijen e Fese, e se mund te jemi me te shpejte ne punen e hajrit dhe afrimin tek Allahu se selefet e mire?

Dialoguesi:
A keni perqellim ne dijen e Fese edhe dijen e Tefsirit?

Shejh Albani:
Ata jane me te ditur se ne ne dijen e komentimit te Kur’anit, e ata jane me te ditur se ne ne shpjegimin e hadithi te Pejgamberit [paqa e nderi i Allahut qofte mbi te], e se fundi ato jane me te ditur se ne ne dispozitat e Islamit.

Dialoguesi:
Sa i perket shpjegimit te Kur’anit ndoshta tani jane me shume se san e kohen e Pejgamberit [paqa e nderimi i Allahut qofte mbi te] psh: ajeti i Kur’anit: “E, i sheh kodrat e mendon se ato janë të palëvizshme, ndërsa ato lëvizin si retë, (kjo është) mjeshtëri e All-llahut që përsosi çdo send, e Ai është hollësisht i njohur se çka punoni”, nese Pejgamberi [paqa e nderi i Allahut qofte mbi te] do tu thonte ndonjerit ne kohen e tij se toka rrotullohet a do te kishte ndokush qe t’i besonte?! Nuk do t’i besonte asnjeri.

Shejh Albani:
Pra ju doni prej nesh -e mos na e merr per te keq- qe te regjistrojme ty edhe nje ikje tjeter nga pergjigja. O vella une te pyeta ne pergjithese e jo ne pjese te vogla, ne po pyesim pyetje te pergjithshme: Islamin ne pergjithse kush eshte me i ditur?

Dialoguesi:
Normalisht se Pejgamberi [paqa e nderimi i Allahut qofte mbi te] dhe shoket e tij.

Shejh Albani:
Kjo eshte ajo qe dua prej teje Allahu te dhente bereqet.Pastaj, tefsiri qe ju u sollet rreth tij nuk ka te bej me punen, porse ka te bej me mendimin dhe kuptimin, pastaj ne folem me ju pak me lart se ato te cilet argumentohen me kete ajet se toka rrotullohet kane gabuar, se ajeti ka te beje me diten e gjykimit: “Ditën kur toka ndryshohet në tjetër tokë, e edhe qiejt (në tjerë qiej), e ata (njerëzit) të gjithë dalin sheshazi para All-llahut, Një, Mbizotërues”.

Porse gjithsesi nuk po flasim per kete teme.

E une po pastohem me ty se mund te kete ndonje njeri prej atyre qe kan ardhur pas tyre (sahabeve e tabiineve, e tabi tabiineve) din nje te vertete shkencore apo astronomie me shume se sahabet apo tabiinet; porse a ka te bej kjo me punen e mire?! Sot psh: shkencat astronomike etj qafirat jane me te ditur se ne ne to, porse cka perfitojne prej kesaj?! Asgje. Ne tani nuk dua qe te flasim per kete gje, porse dua te flasim per cdo gje qe na afron neve tek Allahu; ne tani po dua te flasim per mevludin e Pejgamberit te nderuar. Dhe rame dakort se nese do te ishte hajer do te ishin te paret tane te mire e ne krye te tyre Pejgamberi [paqa e nderimi i Allahu qofte mbi te] me te ditur se ne per te dhe do te ishin me te shpejte ne pune se san e, a ka ne kete dyshim?

Dialoduesi:
Jo, nuk ka dyshim ne te.

Shejh Albani:
E mos kalo nga kjo ne ceshtje qe nuk kane te bejne me afrimin tek Allahu me pune te mira. Tani, ky mevlud nuk ka qene ne kohen e Pejgamberit [paqa e nderi i Allahut qofte mbi te] – e per kete jane dakort te gjithe -, pra ky hajer nuk ka qene ne kohen e Pejgamberit [paqa e nderi i Allahut qofte mbi te] e te sahabeve e te tabiineve e te dijetareve te medhenj.

Si te ket qene i fshehur ky hajer atyre? E patjeter qe ne duhet te themi njeren prej dy gjerave:

1- e dinin kete hajer sic e dijme edhe ne – e ato jane me te ditur se ne-.

2- ose ata nuk e dinin, e si e ditem ne?

Nese themi se e kan pas ditur – e kjo fjale eshte me e mire per ato qe thojne se eshte e lejuar festimi i mevludit- pse nuk e kane vepruar?! A jemi ne me te afert tek Allahu?! E pse nuk ka gabuar nedonjeri prej tyre nje here te vetme nga sahabet ose tabiinet ose dijetar prej tyre e te punoj me kete hajer?

A hyn ne trurin tat ky hajer qe nuk eshte punuar me ate asnjehere?! E ata jane me miliona, e ata jane me te ditur se ne, e me te mire se ne, e me te afert tek Allahu se ne?!

Ti e din fjalen e Pejgamberit [paqa e nderi i Allahut qofte mbi te] -me sa mendoj-: ” Mos i shani sahabet, se pashe Ate qe shpirti im eshte ne doren e Tij sikur ndonjeri prej jush do te shpenzonte sa mali i Uhudit flori nuk do te arrinte as nje grusht te tyre e as gjysmen e tij”

A e pe dallimin mes nesh dhe te tyre?! Sepse ata luftuan ne rruge te Allahut me Pejgamberin [paqa e nderimi i Allahut qofte mbi te] dhe e moren dijen prej tij te qarte e te fresket, pa keto ndermjetsime te shumta qe jane mes nesh dhe Pejgamberit [paqa e nderimi i Allahut qofte mbi te], sic ka sinjalizuar pre kete Pejgamberi [paqa e nderi i Allahut qofte mbi te]: “Kush deshiron qe te lexoj Kur’anin te qarte dhe te fresket le t lexoj me leximin e Ibn Umi Abd” dmth Abdullah ibn Mes’udit.

Keto jane selefet e mire e ne krye te tyre sahbet [Allahu qofte i kenaqur prej tyre], e nuk mund te mendojme ne se ata nuk e dinin ndonje te mire qe i afronte ato tek Allahu e ne e dijme, e nese themi se e dinin sic e dijme edhe ne; ne nuk mund ta imagjinojme se a e lane pas odre kete te mire. Ndoshtu tu qartesu kjo pike qe po sillem rreth saj me lejen e Allahut?

Dialoguesi:
Elhamdulilah.

Shejh Albani:
Allahu ua shperblefte me te mira. Ka edhe dicka tjeter, ka disa ajete dhe hadithe qe tregojne se Islami eshte plotesuar – mendoj se kete te vertete e keni parasysh dhe besoni net e, e nuk ka dallim mes dijetarit dhe nxenesit te dijes dhe muslimanit te thjeshte ne njohjen e kesaj vertetesie e cila eshte: Islami eshte plotesuar, e se nuk eshte si feja e Jehudeve dhe Krishtereve qe cdo dite ka ndryshime dhe zevendsime. E po te permend fjalen e Allahut te lartesuar: “Sot përsosa për ju fenë tuaj, plotësova ndaj jush dhuntinë Time, zgjodha për ju islamin fe”. Tani vjen pyetja: e kjo eshte menyre tjeter per te sqaruar se festimi i mevludit nuk eshte hajer vec menyres se pare qe ishte:nese do te ishte hajer do ten a prijnin net e, se ato -Selefet e mire- jane me te ditur dhe me adhurues se ne.

Ky mevlud i Pejgamberit nese eshte hajer eshte prej Islamit; ne themi: A jemi te gjithe qofshin prej atyre qe e mohojme mevludin dhe qe e pranojme ate a jemi dakort – sic ishim me pare se ky mevlud nuk ka qene ne kohen e Pejgamberit [paqa e nderi i Allahut qofte mbi te]- a jemi dakort tani se nese ky mevlud eshte hajer eshte prej Islamit e nese nuk eshte hajer nuk eshte prej Islamit?!

E diten kur u zbrit ky ajet: ” Sot përsosa për ju fenë tuaj ” nuk ka pasur atehere festim te mevludit te Pejgamberit; a eshte Fe si e shikoni?

Kam deshire qe te jesh i qarte me mua, dhe mos mendo se une jam prej shejhave te cilet nuk i lejne me fol nxenesit porse edhe njerezit ne pergjithesi: Pusho, ti nuk din e ti nuk …. . Jo, merr te drejten tende plotesisht sikurse po flet me nje njeri si puna jote ose me i vogel se ty ne moshe dhe ne dije, nese nuk jeni i bindur thuaj nuk jam i bindur.

Tani nese mevludi eshte hajer ai eshte prej Islamit, e nese nuk eshte hajer nuk eshte prej Islamit, e nese dakort se festimi i mevludit nuk ka qene kur ka zbritur ajeti i lart permendur; eshte shume e qarte qe nuk mund te jete nga Islami.

Dhe e perforcon kete qe po e them me shkronja nga imami i Malik ibn Enes ka thene: “Kush shpik nje bidat ne Islam -shiko thote nje bidat e jo shume bidate- dhe e shikon ate sit e mire ka pretenduar se Muhamedi [paqa e nderi i Allahut qofte mbi te ka tradhtuar shpalljen" dhe kjo gje eshte shume e rezikshme, kush eshte argumenti o Imam?

Thote Imam Maliku: Lexoni fjalen e Allahut te Lartesuar: "Sot përsosa për ju fenë tuaj, plotësova ndaj jush dhuntinë Time, zgjodha për ju islamin fe" e çka nuk ka qene ato dite Fe nuk eshte sot Fe. Mbaroj fjala e tij.

Kur e tha imam Maliku kete fjale? Ne shekullin e dyte sipas hixhretit, njera prej shekujve te deshmuar per te per hajer! E çka mendon per shekullin 14?!

Keto fjale shkruahen me flori, porse ne jemi te pa vemendshme me Librin e Allahut te Lartesuar, e nga hadithi i Pejgamberit [paqa e nderimi i Allahut qofte mbi te], e nga fjalet e Imameve qe pretendojme qe ne i pasojme ato, e sa large qe jemi, mes nesh dhe tyre ne passim eshte largesia e lindjes dhe perendimit.

Ky eshte imam i Medines e thote kete ne gjuhen e paster arabe: “…çka nuk ka qene ato dite Fe, nuk eshte sot Fe”.

Sot festimi i mevludit eshte Fe, e sikur most e ishte keshtu nuk do te ishte kjo armiqesi me dijetaret qe kapen me sunetin dhe dijetareve qe mbrojne bidatin. E sit e jete kjo Fe kur nuk ka qene ne kohen e Pejgamberit [paqa e nderimi i Allahut qofte mbi te] e as ne kohen e sahabeve e as ne kohen e tabiineve e as ne kohen e pasuesve te tabiineve?!

Imam Maliku eshte nga pasuesit e tabiineve, e ai eshte prej atyre qe i permbledh hadithi: “Shekulli me i mire eshte shekulli im e pastaj ato qe vijne me pas, e pastaj ato qe vijne me pas” e thote imam Maliku: “çka nuk ka qene ato dite Fe, nuk eshte sot Fe, e nuk permisohet fund ii ketij ymeti vetemse me ate qe eshte permisuar fillimi i tij”.

Me çka eshte permisuar fillimi i tij? Duke shpikur gjera ne Fe, e duke u afruar tek Allahu me gjera qe nuk eshte afruar i Derguari i Allahut [paqa e nderimi i Allahut qofte mbi te]?!

E Pejgamberi [paqa e nderimi i Allahut qofte mbi te] eshte ai qe ka thene: “Nuk kam lene gje qe ju afron juve tek Allahu vetemse ju kam urdheruar per ne te”.

Pse nuk na ka urdheruar Pejgamberi [paqa e nderimi i Allahut qofte mbi te] qe ta festojme mevludin?! Kjo eshte pyetje qe e ka pergjigjen: Ka festim te mevludin te Pejgamberit [paqa e nderimi i Allahut qofte mbi te] qe lejohet, ne kundershtim me kete mevlud qe nuk lejohet, e ky festim i lejuar ka qene ne kohen e Pejgamberit [paqa e nderimi i Allahut qofte mbi te], ne kundershtim me kete mevlud qe nuk eshte i lejuar, duke patur dallim te madh mes tyre dy festive:

E para: se festimi i lejuar kan rane dakort per te te gjithe muslimanet.

E dyta: festa e lejuar perseritet ne çdo jave nje here, kurse festimi qe nuk eshte i lejuar eshte vetem nje here ne vit.

Keto dy dallime jane mes dy festive: se e para eshte adhurim qe perseritet ne çdo jave nje here, kurse i dyti festimi jo ligjor e nuk perseritet ne çdo jave. E une nuk them fjale keshtu pa patur argument, porse ju transmetoj nje hadith te saktenga Sahihu i Muslimit [Allahu e meshirofte] nga Ebi Katade El-Ensarij se ka thene: Erdhi nje person tek Pejgamberi [paqa e nderimi i Allahut qofte mbi te] e i tha: O i Derguari i Allahut çka thua ne argjerimin e dites se hene? Tha:
“Ajo eshte dite qe kam lindur net e, dhe me ka zbritur mua Kur’ani ne ate dite”, çka dmth kjo fjale?

Sikur ai po thote: Sip o me pyet mua per te e Allahu me ka nxjerr mua ne jete ne ate dite, e me ka zbritur mua Kur’anin ne ate dite?! Dmth se duhet te argjironi diten e hene si falenderim ndaj Allahut te Lartesuar qe me ka krijuar mua ne ate dite, e qe me ka zbrit shpalljen mua ne ate dite.

E kjo ngjason me argjerimin e Jehudeve ne diten e Ashures, e ndoshta ju e dini se argjerimi i dites se ashures para se te behej obligim argjerimi i muajit te ramazanit, ka qene ajo dite obligim per muslimanet. E ka ardhur ne disa hadithe se Pejgamberi [paqa e nderimi i Allahut qofte mbi te] kur beri hixhretin per ne Medine gjeti Jehudet duke argjeruar kete dite, dhe i pyeti per kete, e thane: Kjo eshte dita kur Allahu ka shpetuar Musain dhe popullin e tij nga Fir’auni dhe ushtria e tij, e ne argjerojme si falenderim ndaj Allahut, tha [paqa e nderimi i Allahut qofte mbi te]: “Ne jemi me perparesor per Musain se sa ju” dhe e argjeroj ate dite dhe urdhroj qe te argjerojhej, e u be obligim derisa zbrit fjala e Allahut te lartesuar: “Muaji i Ramadanit që në te (filloi të) shpallet Kur’ani, që është udhërëfyes për njerëz dhe sqaruesi i rrugës së drejtë dhe dallues (i të vërtetës nga gënjeshtra). E kush e përjeton prej jush këtë muaj, le të agjërojë” e u be argjerimi i Ashures sunet dhe u fshi obligimi i saj.

Qellimi i prej kesaj eshte se Pejgamberi [paqa e nderimi i Allahut qofte mbi te] i shoqeroj Jehudet ne argerimin e dites se Ashures si falenderim ndaj Allahut te Lartesuar se shpetoj Musain nga Fir’auni, e neve gjithashtu na e hapi deren e falenderimit me argjerimin e dites se hene sepse eshte dita qe ka lindur net e Pejgamberi [paqa e nderimi i Allahut qofte mbi te] dhe dita qe iu shpall shpallja.

Tani une pot e pyes ty: Keta te cilet festojne mevludin per te cilen e morem vesh se nuk eshte hajer, e dij shume prej tyre e argjerojne diten e hene siç argjerojne diten e enjte, porse a valle shumica e muslimaneve e argjerojne diten e hene?

Jo, nuk e artgjerojne diten e hene, porse shumica e muslimaneve e festojne mevludin ne çdo vit, a nuk eshte kjo ndryshim it e vertetave?!

Ketyre u vertetohet fjala e Allahut te lartesuar per Jehudet: “A kërkoni ta ndërroni të mirën për atë që është me e thjeshtë”, ky eshte hajri, argjerimi qe eshte dakort per te te gjithe muslimanet, e ai eshte argjerimi i dites se hene, e me gjithe kete shumica e muslimaneve nuk e argjerojne!!

Vijme tek at ate cilet e argjerojne e ata jane pakice e pakicave: A e dijne fshehtesine e argjerimit te tyre? Jo, jo nuk e dijne.

Ku jane dijetaret qe e mbrojne mevludin, pse nuk ua sqarojne njerezve se argjerimi i dites se hene eshte feste e lejuar e t’i nxisin njerezit per ten e vend qe te mbrojne festimin qe nuk eshte i lejuar?!!

E te verteten e ka thene Allahu i Lartesuar: “A kërkoni ta ndërroni të mirën për atë që është me e thjeshtë” e te verteten e ka thene Pejgamberi [paqa e nderimi i Allahut qofte mbi te]: “Do t’i ndiqni rrugen e atyre qe kan qene para jush pellemb-pellemb, krah-krah, derisa nese hyjne ne gropen e hardhuces do te hyni edh ju” e ne nje transmetim tjeter “…derisa nese ka prej tyre qe bejne marrdhenie me nenen e tyre ne mes te rruges do te kete prej jush qe do ta bente ate”.

E ne ndoqem rrugen e Jehudeve; e ndryshuam ate qe eshte me e mire me ate qe eshte me e thjeshte, e ndryshuam mevludin i cili nuk ka baze per te me ate qe ka hajer i cili eshte festimi çdo te hene, e ky eshte festim i lejuar qe ta argjeroj ate duke e ditur fshehtesine e saj e cila eshte: te argjerosh si falenderim ndaj Allahut per krijimin e Pejgamberit [paqa e nderimi i Allahut qofte mbi te] ne ate dite dhe ia zbriti shpalljen ne ate dite.

Dhe e mbyll fjalen time me fjalen e tij [paqa e nderimi i Allahut qofte mbi te]: ” Ka refuzuar Allahu qe te pranoj pendimin e bidatciut” e Allahu i Lartesuar thote: ” O ti i Derguar perhape ate çka te eshte zbritur nga Zoti yt, e nese nuk e ben kete nuk e ke kryer shpalljen e Allahu te ruan ty nga njerezit”

Dialoguesi:
Leximi i jetes se Pejgamberit [paqa e nderimi i Allahut qofte mbi te] a nuk eshte nderim per te?

Shejhu Albani:
Po.

Dialoguesi:
Ne te ka shperblim, ky hajer a eshte nga Allahu?

Shejh Albani:
Eshte i gjithe hajri. Nga kjo pyetje nuk perfiton gje, e per kete pot e nderpres me nje pyetje: A te ka ndaluar njeri qe te lexosh jeten e Pejgamberit [paqa e nderimi i Allahut qofte mbi te]?

Une pot e bej nje pyetje: nese ka adhurim te lejuar, porse Pejgamberi [paqa e nderimi i ALlahut qofte mbi te] nuk i ka bere kohe te veçante, e as forme te veçante, a lejohet nga ne qe ti bejme nje kohe te veçante, ose forme te veçante? A ke pergjigje?

Dialoguesi:
Jo, nuk kam pergjigje.

Shejh Albani:
Thote Allahu i Lartesuar: “A mos kanë ata ortakë (zota ose idhuj) që u përcaktuan atyre fé, të cilën nuk e urdhëroi All-llahu” po ashtu ka thene Allahu i lartesuar: “Ata i konsideruan “ahbarët” (priftër jehudi) të tyre, “ruhbanët” (murgjit e krishterë) të tyre dhe Mesihun (Isain) birin e Merjemes, për zota pos All-llahut, ndërsa ata nuk janë urdhëruar për tjetër (nga pejgamberët) pos për adhurimin ndaj All-llahut një, e që nuk ka të adhuruar tjetër pos tij. I lartë është Ai nga çka i shoqërojnë”.

Kur e degjoj Adij ibn Hatim [Allahu qofte i kenaqur prej tij] kte ajet – e kishte qene para se te behej musliman kristian- iu be e paqarte e tha: Ne nuk i adhurojme ato, tha: “A nuk ua bejne te ndaluar ate qe Allahu jua ka lejuar dhe ua lejojne ate qe Allahu e ka ndaluar?” tha: Po si jo. Tha: “kjo eshte adhurimi i tyre”.

E kjo tregon rrezikshmerine e bidatit ne fene e Allahut.

Perse nuk po kerkoni dituri

Eshte transmetuar nga Hisham ibn Uruah nga babai i tij, Uruah ibn Ez-Zubejr rahimehullah, se ai thonte kur ne ishim te rinj:”Perse nuk po kerkoni dituri. Edhe pse sot ju jeni te ri, neser do te jeni te moshuar.Cfare dobie eshte te jesh sheikh kur sheikhu eshte injorant?!Kater vite para vdekjes se Aishes une thoja:”Sikur ajo te vdese sot, nuk do tu beja ndija dhimbje per asnje hadith qe ajo kishte sepse une i kisha degjuar qe te gjithe. Degjoja se ndonjeri nga sahabet kishte ndonje hadith e une shkoja tek ai.Qellonte qe ai(sahabi) ishte ne gjume, dhe une prisja tek dera derisa ai te zgjohej e une e pyesja atehere per ate.

Transmeton Dhebehi ne Sijar Alam en-Nubela ne Biografine e Uruah ibn Zubejr

Uruah ibn Zubejr ishte djali i Zubejr ibnel Auuam dhe Esma bint Ebi Bekr(dhe vellai i Abdullah ibn Zubejrit radiAllahu anhum), dhe nipi i Aishes.Ai mesoi prej saj dhe kosniderohet si dijetaret e medhenj.Ai eshte nje nga 7 fukahate famoz.

Pese Keshillat e Jahjas alejhi selam

حدثنا محمد بن اسماعيل، أخبرنا موسى بن اسماعيل، أخبرنا أبان بن يزيد، أخبرنا يحيى بن أبي كثير، عن زيد بن سلام أن أبا سلام حدثه أن الحارث الأشعري حدثه أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال:

- “ان اللّه أمر يحيى بن زكريا بخمس كلمات أن يعمل بها ويأمر بني اسرائيل أن يعملوا بها، وانه كاد أن يبطئ بها. قال عيسى إن اللّه أمرك بخمس كلمات لتعمل بها وتأمر بني اسرائيل أن يعملوا بها. فأما أن تـأمرهم واما أن آمرهم، فقال يحيى أخشى إن سبقتني بها أن يخسف بي أو أعذب. فجمع الناس في بيت المقدس فامتلأ المسجد وقعدوا على الشرف، فقال إن اللّه أمرني بخمس كلمات أن أعمل بهن وآمركم أن تعملوا بهن: أولهن أن تعبدوا اللّه ولا تشركوا به شيئا. وان مثل من أشرك باللّه كمثل رجل اشترى عبدا من خالص ماله بذهب أو ورق فقال هذه داري وهذا عملي فاعمل وأد الي، فكان يعمل ويؤدي إلى غير سيده. فأيكم يرضى أن يكون عبد كذلك؟ وان اللّه أمركم بالصلاة فإذا صليتم فلا تلتفتوا فان اللّه ينصب وجهه لوجه عبده في صلاته ما لم يلتفت. وأمركم بالصيام، فان مثل ذلك كمثل رجل في عصابة معه صرة فيها مسك فكلهم يعجب أو يعجبه ريحها وان ريح الصائم أطيب عند اللّه من ريح المسك. وأمركم بالصدقة، فان مثل ذلك كمثل رجل أسره العدو فأوثقوا يده إلى عنقه وقدموه ليضربوا عنقه، فقال أنا أفديه منكم بالقليل والكثير ففدا نفسه منهم وأمركم أن تذكروا اللّه فان مثل ذلك كمثل رجل خرج العدو في أثر سراعا حتى إذا أتى على حصن حصين فأحرز نفسه منهم. كذلك العبد لا يحرز نفسه من الشيطان الا بذكر اللّه. قال النبي صلى اللّه عليه وسلم: وأنا آمركم بخمس اللّه أمرني بهن: السمع والطاعة والجهاد والهجرة والجماعة، فانه من فارق الجماعة قيد شبر، فقد خلع ربقة الاسلام من عنقه الا أن يراجع. ومن ادعى دعوى الجاهليه، فانه من جثى جهنم، فقال رجل يا رسول اللّه وان صلى وصام؟ فقال وان صلى وصام. فادعوا بدعوى اللّه الذي سماكم المسلمين المؤمنين عباد اللّه”. هذا حديث حسن صحيح غريب.

El Harith el Esh’ari radiAllahu anhu transmeton se i Derguari i Allahut sal-lAllahu lejhi ue sel-lem tha:”Me te vertete, Allahu e urdheroi Jahja ibn Zekerijjen me pese urdheresa, qe te urdherone Beni Israilet qe ata t’ju permbanin atyre. Por ai ishte i ngadalshem ne berjen e kesaj gjeje. Keshtu Isa i tha:” Me te vertete Allahu te ka udheruar ty me pese urdheresa qe ti permbahesh atyre dhe te urdherosh Beni Israilet qe ti permbahen atyre. Ose ti u urdheron ata ose atehere une do ti urdheroj ata.” Keshtu Jahja tha:”Kam frike se nese ti me paraprin me kete atehere toka do te me perpije mua dhe une do te denohem.” Keshtu ai i mblodhi njerezit ne Jerusalem, dhe ata e mbushen xhamine dhe u ulen edhe ne ballkonet e saj. Keshtu ai tha:”Me te vertete, Allahu me ka urdheruar mua me pese urdheresa qe ti permbahem atyre, dhe t’ju urdheroj juve qe ti permbaheni atyre.

1. E para e tyre eshte qe te adhuroni Allahun dhe te mos shoqeroni askend ne adhurim me Te. Shembulli i atij qe shoqerin-ben shirk- me Allahun ne adhurim eshte si ai qe e blen nje sherbetor me floririn dhe argjendin e tij, pastaj i thote atij:”Kjo eshte shtepia ime e ky eshte biznesi im keshtu qe kujdesi dhe ma sill mua perfitimin e tij. Keshtu qe ai kujdeset per te por ama ia con perfitimet dikujt tjeter e jo zoteriut te tij. Kush nga ju do te deshironte te kishte nje sherbetor te tille?

2. E Allahu ju urdheron juve qe ta kryeni namazin-salat, dhe kur ta kryeni namazin mos e ktheni shpinen tuaj, sepse Allahu e ka kthyer Fytyren e Tij nga fytyra e robit te Tij adhurues persa kohe qe ai(robi) nuk e kthen shpinen.

3. Dhe Ai ju urdheron me agjerim. Se me te vertete shembulli i agjerimit eshte si shembulli i nje njeriu qe gjendet ne nje mbledhi me nje qese me musk(lloj parfumi). Te gjithe ata kenaqen nga aroma e tij (e mire). Me te vertete fryma e agjeruesit eshte me e dashur tek Allahu sesa aroma e parfumit-muskut.

4. Dhe Ai ju urdheron qe te jepni sadaka. Shembulli i kesaj(atij qe jep sadaka) eshte si shembulli i dikujt qe e kane zene rob armiqte, duke i vene pranga ne duar e qafe dhe vijne qe ta rrahin. Keshtu ai thote:” une mund ta liroj veten time qofte me pak(pasuri) a me shume(pasuri) keshtu ai e liron veten per tyre(duke i dhene atyre para)

5. E Ai ju urdheron juve qe ta perkujtoni Ate-dhikr. Me te vertete shembulli i tij eshte si dikush qe armiku eshte duke e ndjekur dhe ai arrin ne nje keshtjelle te perforcuar mire, te pathyeshme dhe ai e mbron veten prej tyre. Keshtu eshte robi adhurues; ai ai nuk e mbron veten nga shejtani vetemse duke perkujtuar Allahun.”

Profeti sal-lAllahu aljhi ue sel-lem tha:” Dhe une ju urdheroj ju me pese qe Allahu me urdheroi mua:”Degjoni dhe binduni, xhihad, hixhret dhe xhemati. Se me te vertete kush largohet nga xhemati qofte edhe per nje pellembe e ka larguar qaforen e Islamit nga qafa e tij, derisa te kthehet. Dhe kush therret me thirrjet e injorances atehere ai eshte nga qymyri-prushi i zjarrit.” Diksuh tha:”O i derguari i ALlahut! Edhe nese ai falet e agjeron?”Ai tha:” Po edhe nese falet e agjeron. Keshtu thirreni veten me cfare Allahu ju ka thirrur juve, muslimane, besimtare, adhurues.”

Ebu Isa tha:” Ky hadith eshte Hasan Sahih Garib

Muhammed ibn Ismail(El Bukhari) tha:” El Harith el Esh’ari ishte nga sahabet dhe ka hadithe te tjera nga ai pervec ketij.

Transmeton Tirmidhij 2863 kapitulli 78 ne Ebuabul Emthal, Ibn Khuzejmeh 3/195,196, 1895 dhe Ahmedi 4/130 e Nesai ne EL Kubra 1349 e ka bere sahih Ibn Hibbani 1224,1550 dhe Hakimi 1/117,118,236,421,422 dhe ka rebe dakort Dhehebi dhe Sheikh Albani e ka vleresuar Sahih ne Sahih Et-Tirmidhij

Shpjegimi I Hadithit. "Shejtanet jane te Lidhur"

Shpjegimi I Hadithit. "Shejtanet jane te Lidhur"
Perpiluar nga: Abuul Hasan Maalik Al Akhdar
Perktheu nga anglishtja: Ibn Fadl el Albani



Resulullahu (sala Allahu alejhi ve selem) tha: "Kur fillon Ramazani dyert e Xhennetit jane te hapura dhe dyert e Xhehennemit jane te mbyllura dhe Shejtanet jane te lidhur"

Shume pyesin: "Ne qofte se Shejtanet jane te lidhur pse e keqja (dreqerorja) dhe gjynahet (mekatet) ende ndodhin"? Se pari ky hadith eshte I veretete (autentik); Imaam Bukharee e ka permbledhur ate ne Sahihun e tij ne Librin e Agjerimit [Hadithi N. 1899] ,dhe Imam Muslimi e ka permbledhur ne Sahihun e tij, gjithashtu ne Librin e Agjerimit [Hadithi N. 2492 ? 2493] ,dhe Imaam An ? Nasaa'ee e ka permbledhur ate ne Sunanin e tij ne Librin e Agjerimit [Hadithi N.2104 ? 2106] ,dhe Imaam Ahmed e ka permbledhur ne ate ne Musnadin e tij [V. 2 fq. 281].

Ibn Haxheri (All- llahu e meshirofte) thote ne shpjegimin e ketij hadithi ne Fathul Baaree [V. 4 fq. 706 ? 707]. " 'Dhe Shejtanet jane te lidhur'Al Haleemee thote: ` Eshte e mundshme qe cfare eshte paramenduar (bere me kast, ka nder mend) nga Shejtani jane ato nga mesi i tyre te cilet pergjojne (ne shpallje) dhe qe ato jane te lidhur ndodh ne netet (e Ramadanit), jo ne ditet (e Ramadanit), sepse ato ishin te ndaluar nga pergjimi ne kohen e shpalljes se Kur'anit, keshtu qe ato ishin te lidhur si nje mase shtese (hap, veprim suplementar) per mbrojtjen (e shpalljes), dhe eshte e mundshme qe cka eshte synuar (paramenduar) eshte qe Shejtanet mos te jene aq te vendosur te tundojne Muslimanet sic jane ne gjendje te (bejne , tundojne Muslimanin) jashte (Ramadanit), per shkak te tyre (Muslimaneve) duke qene te zene me agjerimin i cili frenon (ndalon) deshirat (epshet), leximin e Kur'anit , dhe perkujtimin (e All-llahut) `. Dhe te tjeret kane thene: ` Cfare eshte synuar (qellimshem) nga Shejtani ketu eshte disa nga ato, dhe ato jane me te ligjte (dreqerore) midis tyre..." Atehere Ibn Haxheri (All- llahu e meshirofte) shkon ne permendjen (si prove) te pohimit te Iyaad: ..."`Dhe eshte e mundshme qe eshte duke cekur ne begatine e shperblimit dhe te faljes (ne Ramadan), dhe se tundimi i Shejtaneve eshte pakesuar, keshtu ato jane si te jene te lidhur'. Ai (Iyaad) thote: ` Dhe cka mbeshtet (perkrah) kete mundesi te dyte eshte pohimi i tij ne rrefimin (tregimin, transmetimin) e Junusit nen autoritetin e Ibn Shihaab ne Saheeh Muslim, `Dyert e meshires jane te hapura ' dhe eshte e mundshme qe hapja e dyerve te Xhennetit do te thote cka All ? llahu ka hapur per adhuruesit e Tij nga aktet e bindshmerise (nenshtrimit, degjueshmerise), dhe keto jane arsyet per hyrjen ne Xhennet, dhe mbyllja e dyerve te Xhehennemit do te thote shmangja nga deshira per te kryer (bere) gjynahe (mekate) e cila e shpien gjynahqarin (mekatarin) ne Zjarrin e Xhehennemit,dhe lidhja e djajve do te thote dobesimi i aftesive (zotesise) se tyre te tundojne, dhe te zbukurojne epshet'".