Saturday, 23 July 2016

Hadithi "A genjen besimtari" eshte i dobet

Ibn Asakiri transmeton ne librin e tij Et-Tarijkh 27/241 nga Abdullah bin Xharrad radiallahu anhu qe tha se e pyeti Profetin salallahu alejhi ue sel-lem:"O I Derguari i Allahut salallahu alejhi ue sel-lem a mund te beje zina -imoralitet besimtari?" Ai tha:"  Mund te ndodhe." Tha (Abdullahi):" A mund te vjedhi besimtari?" Ai tha se mund te ndodhe. Tha ( Abdullahi) :" A genjen besimtari?" Ai tha:" Jo, genjeshtrat I thone ata qe nuk besojne." 

Ky hadith eshte i rreme, ne sened gjendet Ja'la Ibn Ashdak. Ibn Hibbani tha se te tjere shpifen hadithe e ai I transmetoi prej tyre pa e kuptuar( se ishin shpifje sh.p)

Ebu Zur'ah tha se Ai nuk eshte askushi; ai nuk thote te verteten.

Shiko Mizan el I'tidal 4/475


ما رواه ابن عساكر في "تاريخه" (27/ 241) عن عبد الله بن جراد أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال: " يا نبي الله هل يزني المؤمن ؟ ، قال: ( قد يكون ذاك ) .
قال: هل يسرق المؤمن؟ ، قال: ( قد يكون ذاك ) . 
قال: هل يكذب المؤمن؟ قال: ( لا ، إنما يفتري الكذب الذين لا يؤمنون ) " .
فحديث باطل ، في إسناده يعلى بن الأشدق ، قال ابن حبان: وضعوا له أحاديث فحدث بها ولم يدر ، وقال أبو زرعة: ليس بشيء ؛ لا يصدق.
"ميزان الاعتدال" (4/ 457)
E ka permendur sheikh Albani ne Silsilatul Ehadith ed-Daifah 5521 ku tha eshte i shpifur.

وذكره الألباني في الضعيفة (5521) وقال : " موضوع " .
Gjithashtu I ngjashem hadithi I Safuan Ibn Sulejm:" I tha te Derguarit te Allahut salallahu alejhi ue sel-lem:"A mund te jete besimtari frikacak?" Ai tha:"Po." U pyet " A mund te jete besimtari koprac?" Ai tha:"Po." U pyet:" A mund te jete besimtari genjeshtar?" Ai tha:" Jo."
E transmeton Imam Malik 3630 e eshte Mursel , e ka dobesuar sheikh Albani ne Tergib 1752

ومثل ذلك : حديث صفوان بن سليم : " قِيلَ لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أَيَكُونُ الْمُؤْمِنُ جَبَاناً؟
فَقَالَ: (نَعَمْ) .
فَقِيلَ لَهُ: أَيَكُونُ الْمُؤْمِنُ بَخِيلاً ؟
فَقَالَ: (نَعَمْ) .
فَقِيلَ لَهُ: أَيَكُونُ الْمُؤْمِنُ كَذَّاباً ؟
فَقَالَ: (لاَ) " .
رواه مالك (3630) وهو مرسل ، وضعفه الألباني في "ضعيف الترغيب والترهيب" (1752).


No comments:

Post a Comment